佛家断红尘的句子

1、示爱者实动物，被爱者实植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。

2、酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢？  (佛家断红尘的句子)。

3、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

4、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。

5、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

6、暗香浮动、繁花落尽。花落之后，未必是安宁。

7、日常生活待人处世，能够恒顺众生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标准，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。

8、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、　　佛家讲究破我执，舍贪著。笔者师从先生十余年，敢说先生最无“我执”。常拿自己“开哄”，是无我执。手写的书稿让人借走了，那位朋友又转手卖商人，多年后又流回内地，启先生不但不生气，把它买下来，还打趣地题了诗。说到这件事，启先生淡然地说：“他那时需要钱。”

11、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁共欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，身身世世，暮暮朝朝？

12、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。

13、人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

14、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。

15、自古长如此，叹息未曾止。财富虽然难得，但是只要肯努力，总有回报，但懂我的心啊，哪怕一个也难求。  

16、世事无常，何必荒凉。今日你比我高，等你落魄那一天，说不定正是我高升之日。 

17、原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕；若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”  

18、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

19、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

20、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

21、江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆》

22、　　(44)：禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

23、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

24、看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大众相处，心地要保持清净、平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。

25、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

26、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

27、地狱天堂，其实只看你想。是非人我，高低贵贱，善恶美丑，不过都是自己心中呈现出来的。

28、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》

29、蛇头昏只会乱窜，翅膀软不能高飞。领导力很重要，否则就是无头苍蝇乱飞一气。 

30、大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》

31、雷震风号天怒现，怒降霹雳西风焰，前尘消散尽如烟。

32、人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么?佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟.蓑衣.斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!

33、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。

34、集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!

35、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

36、楼台上，檐牙下，风轻摇那株蒹葭。梦醒处，泪染颊，浸灭金陵的烟花。

37、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

38、但凡说这话的，都是失意的可怜人。今日只管醉去，今日何其多？浑浑噩噩又是一日，想要改变，不如就从今日开始。 

39、人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

40、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

41、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

42、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

43、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

44、看过繁华如烟，相伴柳岸花间颦轻笑浅，似水流年

45、　　启先生在专写弘一大师的诗中称赞大师的“独行”，称赞大师的书法和佛教修为，说他是“并世论英雄，谁堪踵其武”。可是，这首诗在写到弘一大师的出家时，却说：“稍微著形迹，披缁为僧侣。”弘一大师出家入的是南山律宗，持戒极严，启先生说多次与人谈到弘一的持戒。弘一大师出身进士、盐商富贵之家，早年在文艺界是著名的大才子，看破了红尘决意出家，在佛教“烂熟”的时代里，就有意皈依了律宗。所以如此，启先生曾说，那是因为他有很强的救世之心，既然救不了世界，就自己跟着吃苦。说他“稍微著形迹”也是指他这点而言。

46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

47、生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。

48、看破红尘，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

49、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

50、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

51、超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。

52、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。

53、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

54、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

55、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!

56、明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。

57、　　(49)：(人生必修的禅语)那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

58、无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。——唐朝——轶名禅师

59、唐代宗赐封弘忍大师为(大满禅师)，南唐加封为广化禅师。唐宣宗改赐寺为(真慧禅师)，宋黄宗御书(天下祖庭)，宋微宗御书(天下禅林)，元文宗赐弘忍大师法号为(妙圆普觉禅师)，并改赐寺额为(东山五祖寺)，简称五祖寺，此名一直沿用至今。

60、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

61、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

62、原文：插脚红尘已是颠。更求平地上青天。新来有个生涯别，买断烟波不用钱。沽酒市，采菱船。醉听风雨拥蓑眠。三山老子真堪笑，见事迟来四十年。

63、译文：与君在喧闹市井中相遇，手挽着马鞭相互作揖问好。请问老兄，在那一片高楼垂杨之中，哪一处是君家的宅院？

64、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

65、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。

66、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。