论语十二章原文及翻译一句一译

1、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范

2、《季氏将伐颛臾》一文中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为              ，               ，                   。

3、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

4、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

5、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

6、这里的“知天命”不能等同于“宿命论”，应该理解为对社会、道德、人生等有了一定的体察和认识，能够自然地与社会、与他人和谐相处了。“从心所欲，不逾矩”，其实是指主观意识和社会规则达到了高度统不管怎么做都能与社会要求相契合了。

7、(翻译7)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

9、翻译∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

10、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

11、译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

12、率尔而对/如其礼乐,以俟君子/非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉/鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作

13、(翻译)子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

14、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

15、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

16、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》)

17、子zǐ曰yuē：“学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng,思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。”

18、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

19、(翻译5)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

20、在《十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:           ,           ？

21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

22、★阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；

23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

24、 (翻译)孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

25、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

26、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

27、孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”

28、译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

29、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

30、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

31、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

32、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

33、(翻译)孔子说：“复习学过的知识，从中有所创新，就可以当老师了。”

34、有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人，面不会有所畏惧。

35、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

36、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

37、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

38、不亦说乎  (  )通(  )，意思是(  )

39、这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。“学”是基础。孔子很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语·卫灵公》)

40、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

41、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语·学而》)

42、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

43、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

44、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

45、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

46、孔子只用(有一个鱼钩)的钓竿钓鱼，而不用(有许多鱼钩的)大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。

47、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

48、在《十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:           ,           。

49、好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。

50、孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是：                   ，                      。

51、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

52、孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”

53、     一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，最后都可能和这个根源性的东西发生共振。

54、 阅 读 是 一 种 修 养，分 享 是 一 种 美 德

55、翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

56、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

57、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡(guǎ)，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

58、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

59、(孔子说)：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。”

60、《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参却称“子”，因为此书是孔子弟子及再传弟子所记，再传弟子中有的曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”皆有“多”义，不是确数。

61、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变

62、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。