1、八大山诗：是叠翠诗的改装，形状像飞雁体。八行，每行开头为同字。

2、语义双关诗：双关诗分两种，一种是同音双关，还有一种是意义双关，此指意义双关，包括同字双关(使用相同的字构成双关)。(梵文字体个性网名)。

3、象棋名诗：嵌象棋的一些棋名和术语。

4、诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。诗歌

5、10问句诗：必须全诗为问句，又叫设问诗。

6、基本解释

7、1连环体诗：是指上一首诗的尾句是下一首的首句。连环体诗又叫首尾联环诗，属于顶真类。此体多为整句重复式，故又称重句体。

8、中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌

9、"朦胧诗"不仅仅是某个诗人群,或者某类诗作，而是一种带有叛逆性，先锋性的创作潮流。因其作品在艺术上多用总体象征，具有表达的多义性和不确定性，而被称为"朦胧诗"。如北岛，舒婷，顾城，江河，杨炼，等等，是"朦胧诗"的代表人物。

10、(应制诗)封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗。唐以后大都为五言六韵或八韵的排律。内容多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。

11、从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

12、“五四”诗歌

13、现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

14、复字体：是在全诗中重复嵌用同一个字，而且一句中可以复用两三次。

15、(句脚仄起平收)这是近体诗押韵的基本规则，即上句不押韵，仄声收，下句押平声韵。

16、地名诗：是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等，假借词意成篇。(梵文字体个性网名)。

17、(新作推送)(诗词理论)

18、八音诗：将八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)的名称，依序冠于每句之首或每联之首。

19、倒押前韵诗：用于和诗，一个不少地照用原诗人的韵字，顺序则由尾字依次到首字。

20、10反语诗：反语诗是利用反语修辞，正话反说。与反义诗的区别，反义诗即颠倒诗，是把事物都说反了，与学理相悖的诗。反语诗是用和本意相反的话来表达本意的诗。

21、诗体结构系列

22、诗词相关名词注释

23、中国古典诗歌的音调主要是借助平厌组织起来的。平厌是字音声调的区别，平反有规律的交替和重复，也可以形成书奏，但并不鲜明。它的主要作用在于造戍音调的和谐。

24、详细释义：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。

25、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。

26、中间代

27、六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。

28、同头诗：就是每句诗的开头一字都相同。

29、叠翠诗：“八×叠翠诗”属于宝塔诗。一三五七行的首尾二字相同。还有一种叫“包×叠翠诗”的是倒数三四句的中心分别多出两个×字，故名。共分四层，一二三层各两行，第四层有四行，第一层每行二字，下面每层增加二字。

30、双声、叠韵、叠音。象声，这类同在中国古典诗歌里运用得相当广泛。如“参差荇莱”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遥以相羊”、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这些词用得恰当，不但增加了音乐美，也加强了抒情的效果。

31、直到法国文字天才商博良的介入，古埃及文字的破解，有了突破。商博良是打开古埃及神秘历史宝盒的最大功臣。埃及人对其极为推崇。从埃及古都卢克索返回开罗，大巴车录影持续播放法老墓的发掘及商博良破解古埃及文字等考古事迹资料。我力克困倦，打起精神，一集一集认真观闻。遗憾，七个小时，断断续续竟未播完。

32、之前，对于用惯了字母文字的欧洲学者来说，这种华丽的文字个性特别。中西文化的交流，自西汉时，中国象形汉字西方人已有所知。故此大多都想当然地认为这是一种象形文字，采用一幅幅图画来传达信息。他们运用自己丰富的想象力对古埃及文字做出了各种煞有介事的阐释。比如公元六世纪的赫拉勃罗在其《埃及象形文字》中论述，兔子符号的意思是“张开”，因为兔子的眼睛永远是张开的。秃鹫的意思是“母亲”，因为那时人们错误认为所有的秃鹫都是雌性的。可见，古代欧洲人对于古埃及文字的破解基本上处于胡乱臆猜的阶段，令人捧腹。但是，就算人们感觉是在瞎猜，也很难拿出有力的证据进行反驳。赫拉勃罗的破译，甚至影响了欧洲人一千多年。这大概也就是未知史实发掘和认识过程，所谓专家谬误传世的悲剧所在。

33、、引用类

34、(试帖诗)诗体名。也称“赋得体”。起源于唐代，由“帖经”、“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。大都为五言六韵或八韵的排，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，内容必须切题。清代限制尤严。

35、转韵诗：转韵，就是换韵，在一首诗歌中，根据内容表达的需求连续转换若干韵。韵脚平仄交替。

36、1藁砧诗、隐语诗、谜语诗：以字为谜底的诗，也称廋语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义

37、卢克索神庙巨型石柱上雕刻的象形文字。椭圆形框中象形文组合据破译者认为是法老名字

38、(赋)是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

39、鸟兽名诗：嵌禽鸟名和兽类名，或用本义或双关，或巧用别名。

40、星名诗：嵌星辰名。

41、借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，异常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

42、(绝句)亦称“绝诗”、“截句”、“断句”。截、断、绝均有短截义，定格仅为四句。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定的要求。有人说绝诗是截取律诗的一半而成。但在唐代律诗形成以前，已有绝句，虽亦押韵而平仄较自由，如《玉台新咏》中即有《古绝句》，后人即用“古绝句”以别于近体绝句。

43、藏头诗：本来是说每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头。现在我们说藏头诗是指嵌字诗中嵌于句首(鹤顶格)的诗。

44、郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑;他的《天狗》带着消灭一切的气势;他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。

45、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

46、罗嗦诗：重复诗，有意的意思重复，造出一种颇有诗味儿的意境。

47、1蜘蛛图诗(综合离合诗)：全图因形似蛛网而得名。

48、朦胧诗

49、藏诗体对联：联绝连环体，对联的下联作为绝句诗的首句，第二句则从下联第四字读起再接上联头三字，上联作第三句，第四句从上联第四字读起再接下联头三字，全诗结束。这是从十四字回转回文诗(十四字脱御连环诗)改造出来的，先把这十四个字编成对联，再按十四字回转回文诗读法来读。

50、史上最完备的诗词知识大全

51、  读西方人写的历史，可以感受到他们对中国历史的无知和偏见(英国史学家李约瑟等除外)。好像什么先进的东西，都是通过什么渠道从西方传过来的。诸如铁器的使用，断言要比埃及和近东晚三百年，就认为是由北方的匈奴输入中国，真是无知的笑柄。匈奴人的文明程度不知比汉民族要落后多少年呢！河姆渡稻谷出土以前，一直不承认中国是稻谷原产地，而是臆猜由印度、东南亚传入。青铜器时代，只有中国商周有大量精美巨型青铜器出土。而其他文明古国既少又小的可怜。西方甚至从地中海打捞上来，没有沁渍的伪造品如获至宝，作为史证，破绽百出。诸如此类，不胜枚举。当然，随着考古发掘的不断突破，中国的历史学家考古学家们理应努力，承担起历史的责任，还原出中华历史真面目。

52、(拗救)先用了拗(不合律)，再救一下，合起来就叫拗救。如果我们在“一三五”这些可灵活处理的地方，该用平声字而用了仄声字，在本句或对句适当的地方把仄声字改用平声字，以保持平、仄数量的平衡。

53、1神智体：形意诗，它靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密等的利用，并不是靠调序来达意。

54、诗联：由诗组成的对联。

55、双声诗：又叫吃语诗、口吃诗。双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字。

56、六忆诗：每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境，留连吟唱。“忆x时”三字领起，继之以五个五言句，格式定型。

57、1798年，拿破仑在法兰西科学大会上，鼓动科学家要加强对古埃及文化的研究。并且组织制定详尽的计划。随即他亲率大军远征埃及,并挑选百余名有关领域顶尖科学家组成科考团队随行。1799年，远征军的一名上尉，在埃及亚历山大港附近的拉希德小镇施工时，意外挖出一块黑色大石头。上有文字样的刻痕。依考古惯例，这块石碑应以发现地拉希德命名，称为“拉希德碑”。然而，粗心的法军发现者却把阿拉伯语的“拉希德”(Rashid)错译为“罗塞塔”(Rosetta)。以讹传讹，这块著名的石碑就成名为“罗塞塔石碑”，后来就连拉希德小镇也被误称为“罗塞塔”而扬名。这块石头，当即被运至拿破仑在开罗设立的埃及研究所，由科学家们研究分析。之后，拿破仑被英土联军击败，罗塞塔石碑在偷运回法国途中被英军截获。现存于大英博物馆，为镇馆之宝之一。

58、诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

59、1渔网诗

60、古埃及的文明发达，应是随圣经中的故事传说，最早为世人所知。文字是了解所有古老文明历史的最为重要的载体。由于古埃及文字，已断代失传上千年，尽管有大量的墓葬出土和建筑文物存世。后人对古埃及丰富多彩的史实，几无所知，无从突破。直到十八世纪末，随着历史考据考古的兴盛，关键文物的发掘，西方才开始探索、猜测，试图解读认识古埃及的文明。

61、●反切诗：又叫切语诗，用古代反切注音的方法，诗句中两字反出一字，诗表层一个意思，反出的话还有一个意思。

62、(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

63、(近体诗)又称“今体诗”。指按照平仄、韵律规则写的诗。句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制，细分为绝句和律诗。

64、在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快!第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿;近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”!这也正是作者的高明之处!

65、(换韵)亦称“转韵”。诗韵术语。除律诗、绝句不得换韵外，古体诗尤其是长篇古体诗，换韵较自由，既不限平声韵、仄声韵，也不限于邻韵。转韵时往往在换韵那一联的出句先转，接着联末韵脚跟着转。

66、●滑语：描摹“滑”的形态。

67、1饮月诗(反义诗)

68、1翠峰诗

69、百年诗：十年为一章，共十章。

70、《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。”汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”

71、诸言体：又叫诸意体、诸语体，凡描写情态之辞皆可自为一体格。常见有：

72、(和韵)是古人“和诗(词)”的原意。也就是狭义的和诗(词)。这才要求和诗与被和的诗或词有“韵”的关系

73、数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗，犹如一道趣味算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。

74、(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

75、(5)扬抑式：打油诗中还有一种先扬后抑的，前面写得很文雅，富有诗意，后面忽然粗俗，造成一种幽默的效果。

76、(对句相对，邻句相粘，首尾相应)律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。对句相反：指同一联上下句平仄相反，如上句是平平仄仄平，下句为仄仄平平仄。邻句相粘：指上一联的下句起句平仄，与下一联的上句起句平仄相同。如山居秋暝第二联的下句天气晚来秋，是仄仄仄平平，仄仄起，则第三联的上句明月松间照，应也是平平起，所以是仄仄仄平平，但是因为句脚必须以仄声收，便变成了头粘脚不粘，是仄仄平平仄。首末相应：首句平仄与末句平仄相同。如山居秋暝首句空山新雨后，平平仄仄仄，末句王孙自可留，平平仄仄仄。

77、四言二五言二七言四这是构成诗句的基本格律。符合了这条格律。就好像为一座建筑物树起了柱子。至于其他格律，如平民、对仗，不过是在这柱子上增加的装饰而已。中国诗歌的格律似乎很复杂，说穿了就这么简单。