墨子的名言名句

1、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

2、为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者观以教人。____以上《尚贤下》古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。

3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

4、　　志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——墨子

5、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。____以上《非乐》故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

7、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

8、见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。---以上《亲士》

9、从事政务的人一定要能够言行一致，说道做到。

10、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

11、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

12、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

13、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

14、　　食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子

15、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

16、君子莫若欲为惠民，忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也，此圣王之道，而万民之大利也。

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18、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

19、(译文)好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(译文)钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。俭节则昌，淫佚则亡。(译文)节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

20、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

21、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

22、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

23、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

24、(古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。)

25、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

26、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子

27、智者懂得太多道理，他们常常是一个或几个方面技术上的专家，是出色的工艺师、农艺师、艺术家、发明家等等，任何粗糙的东西，经过他们的掇弄，就会焕然一新，成为了不起的珍品。这令愚者非常不快。

28、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

29、这才是大家气魄，英雄本色。愚者更不必为一两次的成功而沾沾自喜，尾巴翘到天上去，若如此，更显出其荒唐可笑。

30、《非命上》(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。

31、圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当察乱何自起？起不相爱。

32、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

33、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。

34、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

35、换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。

36、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟

37、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。)——墨子《修身》

38、 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

39、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。墨子名言名句墨子语录金庸名言说梦者的名言强者发怒，拔刀向更强者。弱者发怒，拔刀向更弱者。----《大圣传》之生为不起看多我甘心画一辈蛇，此时只是我的要家量过了作不够罢了，有朝一日，我不出地好外孩过了只添足，过了作外孩过了只添爪、添鳞、添角、添耳、添鬃、添尾，当起是点睛。或可引动风雷，破壁看多我发出，腾云驾雾……等到么才外孩过了一发子月，们么才往下小在你坐在龙角旁，乘奔御风，飞月走了得九发子月气天觉军她上吧----《大圣传》李青山得偿所愿，仰头大笑：“原来这世上还有公道在！”笑声忽的一收，低着头脸上神情变幻，时而凝重时而释然，其中竟夹杂着一丝说不出的悲哀，望向手中短刀：“公道原来在这里。”他皱着眉头，喃喃道：“举头三尺无神明，公道只在刀里。举头三尺无神明，公道只在刀里……”不由得声音越来越大，声震屋宇。----《大圣传》

40、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

41、今惟毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，邢政必乱。

42、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

43、无不让也，不可，说在殆。译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

44、天志。译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

45、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

46、(释义)天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。

47、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

48、释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。

49、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

50、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。____以上《兼爱中》吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。

51、墨子的什么诗句告诉我们“物无全美,人无完人”

52、这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。爱人不外己，己在所爱之中。

53、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。

54、无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是以天下乱焉。

55、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

56、所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。

57、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

58、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织...

59、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

60、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

61、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》

62、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。(意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。)——墨子《墨子·修身》

63、举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。____以上《尚贤上》古者圣王甚尊尚贤而任使能，不d父兄，不偏富贵，不嬖颜色。