法家名言及翻译

1、☞7-9年级重点必背古诗文全汇总！(可下载打印版)(法家名言及翻译)。

2、当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。这句还是在说现在的形式，就是现在的时机是很不错的，有万乘兵车的大国行仁政的话，百姓的高兴就会像被倒吊的人被解救下来一样。所以作古人一半的努力，就能得到双倍的功绩。只有这个时候才能做到吧。这里面有三个“之”，我标红了，这三个“之”有不同的用法。同学们在群里打一下。一个是，万乘之国的“之”，然后民之悦之这两个之，一共三个，都是什么意思呢？第一个“之”是表示定中关系的一个结构助词，翻译成的，也就是有万辆兵车的国家。第二个之放在主谓之间，取消句子独立性。第三个之我们更偏向于是补足音节。然后这个“事半功倍”这个成语就是这样来的。

3、⊙王弼：众不能治众，治众者至寡。《老子指略》原文翻译：多数不能治理多数，治理多数的只能是少数。深入解析：这是王弼研究《周易》而提出来的一个本体论命题。他认为，一卦虽有众多之爻，但只有一爻在其中起主导作用，是一卦的中心意旨所在。他把易卦中这种众寡关系推到整个宇宙，认为万物与无的关系也是这样。万物统一于无，无就是一。无是本，是万物的本源、万物之宗，世界万物都是从无而生出来的。所以，在他看来，万物虽然众多，但是，无可以统御。正是万物都统一于无，世界才如此丰富多彩。在这种认识基础上，王弼又进一步把这种以寡统众的思想推广到社会，认为以君御民君主统治人民群众是符合执一统众的客观规律的。王弼用治众者至寡思想来为封建统治作论证，其思想本质无疑是反动的，但是，它却是真实地反映了社会的客观现实。

4、☞最全总结:初中语文七至九年级上下册名著必考考点整理，复习必备！

5、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月。

6、D.大学生处于价值观、世界观和人生观形成的关键时期，具有的阅读行为习惯对于个人创新能力和全面发展至关重要。

7、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

8、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

9、那么，我们所说的王霸之辩有着怎么样的意义呢？参考《王霸义利之辩述论》一文，我们可以将王霸之辩的意义简要归纳为如下几点：首先，它体现了思想家良善的政治愿望。历代思想家对于王霸义利的理解不尽相同，但其共同点都是用善恶的标准对于社会政治加以品分，意欲使社会政治最大限度地符合道义的准则。这表明对于善的追求是中国传统政治思想主导的层面。其次，历代思想家论辩王霸义利，是古代文人士大夫阶层所特有的社会批判精神的体现。除此之外，王霸义利之辨也在客观上促进了中国传统政治哲学的发展。

10、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图)

11、此外，法家与道家也有一定的关联。韩非子将“道”引入政治领域，不过他的道，指的是君臣之道、人主之道。

12、要想着收咱失地,别忘了还我河山-爱国将领冯玉祥

13、先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

14、在这里，还想再向大家介绍一下——管仲。当然，相信大家对管仲都有一定的了解，这个历史人物在我们之前的学习中出现的频率还是较高的。在这里，希望大家重点关注一下他的从政经历，“先后辅佐公子纠、齐桓公，对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下”，这一段内容会和我们之后的学习有一定的关联。

15、就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。

16、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

17、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)

18、杨廷和，表字介夫，是新都人。父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远，心怀成为宰辅重臣的愿望。乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加七庙祭祀，尊崇对两宫太后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减轻织造负担，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。当时武宗正在宣府打猎，皇上派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两和丝织品(或：财物)，杨廷和上书推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门(不允许他们出关)，他们才回京。皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的亲热罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。杨廷和等不从命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要轻慢阻扰固执任性。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？宪宗、孝宗爱护人民的美好政绩有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，这是为什么呢？”因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现自己的私欲。皇帝就推辞说不清楚，只是告诫所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。杨廷和起先屡次上疏请求退休，后来请求更加坚决。三年正月，皇帝允许杨廷和离职。第二年六月，杨廷和去世，享年七十一岁。过了很长时间，皇帝问大学士李时太仓积聚的粮食还有多少，李时回答说：“还可以支付几年。”皇帝感慨地说：“这是杨廷和的功劳啊，不可以抹杀。”

19、虽然如此，其立身行己且秉持特立独行的操守，学术政见有其一以贯之的原则，在翻译学上更是为一时之先，其风格思想影响了后期一大批著名翻译家。其众多译著更是留给后世的宝贵遗产。

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21、严复名言，选自1897年《驳英〈泰晤士报〉论德据胶澳事》，“一事之至，准乎人情，揆乎天理，审量而后出。”

22、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

23、这里的弱和强，不是指身体状况。弱，指的是遵守秩序、服从国家法令、安分守己；强，就是那些跟制度、政府对抗的行为。一个国家守规矩的百姓多了，就能令行禁止、实现富国强兵；反之，则会一盘散沙，混乱不堪，越来越弱小。

24、读读“阅读链接”,和同学交流:故事中的坐车人犯了什么错? 

25、在毛主席看来，大丈夫必然能屈能伸，即便是遭遇坎坷曲折，也要调整状态，怀抱乐观积极的心态，继续前行。贾谊在长沙熬过了被贬谪的艰难岁月，好不容易重返庙堂，还未重新开创功绩，便因自责恨恨而终，实在是让人惋惜。

26、孔子曾经问礼于老子，并赞对方如人中之龙；他甚至也肯定“无为而治”的概念，只不过他的无为，指的是“德化”的无为；

27、解析　“乞奔丧”是“以父卒”的结果，所以中间不能断开，排除A、B；“父母丧”是“终”的宾语，所以中间不断开，排除C，选择D。

28、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

29、“所谓开化之民，开化之国，必其有权而不以侮人，有力而不以夺人。"

30、《陶罐和铁罐》是部编版小学语文三年级下册第二单元的第二篇课文。本文是一篇寓言故事，这个故事主要是通过对话展示情节、推进故事发展，塑造人物形象，阐明道理。全文共17个自然段，可分为两部分，第一部分是第1至第9自然段，讲的是自满的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐，常常奚落陶罐，谦虚的陶罐以礼相让，据理力争。第二部分是第10至第17自然段，讲的是许多年过去了，陶罐被人们挖掘出来依然如故，而铁罐早已无影无踪。从而揭示出文章的宗旨人都有长处和短处，要看到别人的长处，正视自己的短处，应相互尊敬对方特长、和睦相处。

31、第二部分(8)：河流反驳池水，阐述真正的哲理。

32、(解析)D项错误，严复的《天演论》宣传的主要是“物竞天择、适者生存”的进化论思想。

33、""淫""字不只是淫荡，而是邪念或者说邪淫。除了""淫乱""、""淫荡""，还代表着过分的贪欲，是导致万恶之源。

34、☞初中语文中考文学常识超全汇总，为孩子收藏！

35、苏轼曾经写过一篇文章叫做《贾谊论》，在这篇文章中，西汉大才子贾谊被苏轼"喷"的狗血淋头，简直是一无是处。苏轼认为，贾谊之死是一个彻头彻尾的悲剧，悲剧的根源不在于汉文帝听信谗言，而在于贾谊自身。

36、一首好了歌，让我悟透人生。它唱尽人间冷暖，世态炎凉。荣华富贵，为官做宰终是过眼烟云，人生无常，世事多艰，谁也逃不掉一个土馒头的宿命。悟透人生哲理，看透物质。对改变自己的价值观和人生观有指导意义。以上三条至理名言，改变了我的人生观和价值观。

37、从陶罐和铁罐不同的结局中，你明白了什么道理?

38、首先我们要明确一个基本的常识：在先秦诸子百家中，法家、儒家有一个最大的共同点：学派的目标很简单——为帝王服务，它们生来就是为统治者做参谋的；而两者最大的区别，就是实现目标的方式不同。

39、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。(施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民)

40、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

41、D.杨廷和体恤民情，爱惜民力。因江东一带连年歉收，杨廷和等人不愿派官员督促织造，且趁机极力劝说不要派遣，但皇上没有听从。

42、就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。

43、译文：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。

44、☞统编语文7-9年级下册古诗文理解性默写汇总(全)

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46、世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

47、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

48、(法家语录)走海路的人，坐着而可以到达越地是因为有船；走陆路的人站着可以到秦地是因为有车。秦地、越地，路途遥远，能平安地坐着而到，凭借的就是器械。

49、但任何政策都有时代局限性，商鞅变法的所有目标，都是为了富国强兵；而实现这一目标的着眼点有二：崇君权、促耕战。也就是强化帝王的集权，把人们捆绑到农、战这两大主业上来。

50、译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

51、我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

52、(解析)A、C、D三项正确。B项，《诗经》是我国第一本诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期的305篇诗歌。

53、心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

54、一个人对父母是否尽孝，不能只看他的行为，而要看他是否发自内心。人的物质条件不同，尽孝的方式也不一样。

55、君子忌苟合，择交如求师。——(唐) 贾岛 

56、法家名言经典语录法家名言经典语录_(法家语录)善于做国君者，自会装聋作哑，从不自满，也不鲁莽处理，就像无事可做一样，不露形迹，向天下显示的是无为而治，所以身边的人亲近他，远方的人怀念他。向别人显示有余的人，别人会抢夺他那有余之物，向别人显示欠缺的人，别人会帮助他。

57、☞2020秋统编版7-9年级上下全册教案课件

58、无功者受奖，则财溃而民望。(没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。)

59、1958年，毛主席在给友人的信中也曾对贾谊的《治安策》大加赞扬，称其为"西汉一代最好的政论"，"全文切中当时事理"。可见，毛主席对贾谊才华的认可。

60、然而，在此之后，他宦海浮沉40余年，经历过乌台诗案、新旧d争，卷入王安石变法的争议中，经历数次被贬，诬陷、排挤、诽谤、入狱，仕途坎坷程度绝不亚于贾谊，但是，乐观的苏轼依旧能写出"竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生"的诗句，从不将往事挂怀于心，被贬在哪里就游在哪里，这样的心态才造就了历史上独一无二的苏轼。

61、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

62、大家都是尽孝，能根据父母的需求给以最需要的，是不留遗憾的尽孝。如果贫穷，能让父母安心，让父母知道再苦再累也想着他们，这就是孝。

63、对于儒家的那一套，法家则是发自内心的不屑一顾，《商君书》里有一句名言：“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。”

64、故势不便，非因此逞能也。(因此，当形势不便时，是不就应逞强的)

65、青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

66、孔子是我国古代杰出的思想家，留下了许多名言警句。下列孔子的名言中不属于谈理政的是( )

67、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

68、秦朝郡县制、焚书坑儒、全国文字统一采用小篆等都出自李斯的建议。

69、因此，虽然目的类似，但法家摈弃内在教化，转而主张外力胁迫，也就是用惩罚约束、用奖赏驱使，这一方式简单粗暴，也被证明了显著效果。但由于过于强调人们对利益、欲望的渴求，忽视了人们区别于动物的精神追求，法家体现出了自身局限性。在乱世时是万金油，在治世就显得“刻薄寡恩”，秦朝之亡就是教训。

70、C.寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终/父母丧者自廷和始也/服甫阕/即召至/

71、三年后，也许是汉文帝后悔了，他再次将贾谊调回京师，不过并没有立刻委以重任，而是任命其为梁怀王太傅，就是汉文帝最宠爱的小儿子梁怀王刘揖的老师。这份差事贾谊很是满意，"帝师"可是多少读书人的"终极梦想"，当上梁怀王太傅，离这个目标也不算远了。

72、但他的仁政目的还是为了统治者的利益：让百姓具备生活的条件，然后再进行人伦道德教化，从而实现社会秩有序统治。

73、严复名言，选自1895年《原强修订稿》，“其始也，种与种争，及其稍进则群与群争，弱者常为强肉，愚者常为智役。"

74、    严复(1854年1月8日—1921年10月27日)，男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。

75、(20江西九校联合考试)阅读下面的文言文，完成7～10题。

76、所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

77、比如张扣扣杀人案，许多人认为他是孝子，报的是杀母之仇，有孝心值得同情，应该轻判。他内心想报仇是可以的，他可以通过奋发图强，努力拼搏过上好日子来弥补自己失去了母亲的痛苦。

78、1900年八国联军侵入天津，严复倾注了20年心血的北洋水师学堂毁于炮火之中。这给了严复以极大的思想打击，他被迫离开天津迁居上海。翻译理论严复是中国近代翻译史上学贯中西、划时代意义的翻译家，也是我国首创完整翻译标准的先驱者。严复吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓，并结合自己的翻译实践经验，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”的翻译原则和标准。