鲁滨逊漂流记佳句抄录

1、在诵读中，同学们从经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，同时培养了同学们对文学的兴趣爱好，提高了学习能力，为终身发展奠定基础。静心沉入其中，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。相信继续坚持阅读《论语》这本书，学生们一定会受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。

2、这几天我正在读《假如给我三天光明》，这本书里，海伦那“不平静”的人生以及她与命运抗争的历程鼓舞了我，给了我无穷的力量。作为正常人的我很难想象一个双目失明，失聪，失语的人可以用心去感知天地万物，用心去倾听世上最美妙的声音;用心去欣赏世上最美丽的风景！

3、日晒雨淋夺眶而出拾金不昧不屈不挠百折不挠烟波弥漫

4、爱德华·吉本，《罗马帝国衰亡史》费时十三年写成，是他游历罗马后所作，大量考证，同代高层学者都非常赞赏。

5、3 、 我是家里的小儿子， 父母亲没让我学谋生的手艺， 因此从小只是喜欢胡思乱想， 一心 想出洋远游。当时，我父亲年事已高，但他还是让我受了相当不错的教育。他曾送我去寄宿 学校就读，还让我上免费学校接受乡村义务教育，一心一意想要我将来学法律。但我对一切 都没有兴趣，只是想航海。

6、旅行，走到室外，有钱的旅行和无钱的流浪。福楼拜青年时即旅游，看世界。三十岁回来，成熟了。三十六岁写成《包法利夫人》，四十一岁写成《萨朗波》，四十八岁完成《情感教育》。三部作品都可说是精心结构：《包法利夫人》，极完整的肖像；《萨朗波》，斑斓、广阔、丰富；《情感教育》，交响乐。

7、视金如土、精打细算、意外发现、付诸实施、废寝忘食、健康安宁

8、尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。

9、 索洛古布,也是悲观者，比安德烈耶夫还要激烈，诅咒死，也诅咒生，抒情诗凄美。阿尔齐巴舍夫,强烈的个人主义，无政府主义. 萨温科夫,一个个人主义、悲观主义的作家。代表作《灰色马》他还是一个暗杀者，入狱后越墙而死。

10、每周的班会课上，还可以同时开展形式多样的活动：开展读书故事会、人物评论会、佳作欣赏会、读书知识竞赛等活动，让学生介绍在课外阅读中所了解的故事、要闻、风俗民情、奇闻怪事，并跟大家交流，持之以恒的这样做，可以稳定和保持学生被激起的课外阅读兴趣。

11、这一切成绩的取得，都与我的阅读紧密相关。我一有空余时间就埋头阅读各种课外书籍，日积月累，丰富了我的写作知识，特别是教育刊物，从中吸取了很多优秀的教育教学和班级管理经验，让脉脉书香浸染着学校的每一片绿叶，每一粒微尘，每一颗积极求索的自由的灵魂。

12、读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。

13、  里尔克,诗人，象征主义健将，曾为罗丹的秘书，当年是一班少年表现主义抒情诗人的领袖。他在抗战前后的中国曾红极一时，台湾诗人亦不乏追慕里尔克者。他的想象力、造型力甚强，不过我不喜欢他，思想、技巧，太表面。

14、事情总是这样的，对危险的恐惧，比起亲眼所见的危险本身来，往往要吓人万分。(鲁滨逊漂流记佳句抄录)。

15、我走到尽头的时候，忽然走到一片开阔的地方，那里的地势仿佛向西低下去;一股小小的清溪从我旁边的山上流下来，朝正东流去。一眼望去，真是一片清新翠绿，欣欣向荣的景色，并且一切都碧油油的，充满了春色，仿佛一个人工布置起来的花园。

16、搁浅、兜底、吞噬、烟搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、忏悔   惊魂甫定、怡然自得、中庸克己、妒火攻心、心烦意乱、郑重其事、归心顿消、 闻所未闻   油然升起、难以抑制、日趋淡薄、九霄云外、正直无私、付诸实施、满身黑斑、 冻饿之虞  

17、  《海上花列传》写得高明，是写实主义的。中国近代小说，到了《海上花列传》，脱尽浮妄的旧习。作者韩邦庆(1856—1894)，字子云，笔名“云间花也怜侬”松江人，常住上海，在报馆做编辑，标准文人，是妓院中的老客人，阅历丰富。此书用上海方言，夹很多苏白，全国性推行困难。张爱玲非常喜欢，亲自翻译成国语。

18、 克里斯汀娜·罗塞蒂，与勃朗宁夫人并称。有诗《鬼市》成名作。

19、 克拉辛斯基,喜欢思考，对人类历史大事都要追究。二十一岁有《非神的喜剧》(《神的喜剧》，即但丁大作，中国译成《神曲》)。他思考理想的完美和现实的卑鄙，推论民主与专制必冲突，预言了阶级斗争。他的想法是靠信仰，靠宗教，以此安慰波兰人。

20、在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，或是被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

21、好句：风势虽然稍减，可船搁浅在沙里，无法动弹，因此情况依然十分危急。我们只能尽力自救。在风暴到来之前，船尾曾拖着一只小艇。可是大风把小船刮到大船的舵上撞破了，后来又被卷到海里，不知是沉了，还是飘走了。所以对此我们只得作罢了。船上还有一只小艇，只是不知如何把它放到海里去。但现在我们已没有时间商量这个问题了，因为我们觉得大船时刻都会被撞得粉碎。有些人甚至还说，船实际上已经破了。

22、在古希腊人看，品德的伟大就在于对朋友有一直不渝的爱，对付仇人有不行消逝的恨。

23、  最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

24、2 、我感到自己前景暗淡。因为，我被凶猛的风暴刮到这荒岛上，远离原定的航线，远离 人类正常的贸易航线有数百海里之遥。我想，这完全是出于天意，让我孤苦伶仃，在凄凉中 了却余生了。鲁滨逊漂流记好词好句。想到这些，我眼泪不禁夺眶而出。有时我不禁犯疑， 苍天为什么要这样作践自己所创造的生灵，害得他如此不幸，如此孤立无援，又如此沮丧寂 寞呢 ! 在这样的环境中，有什么理由要我们认为生活于我们是一种恩赐呢 ?

25、  我觉得艺术、哲学、宗教，都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美的可能、真的可能、善的可能。如果你把宗教当做哲学对待，就有了距离，看清宗教究竟是什么；如果你把哲学当做艺术对待，就有了距离，看清哲学究竟是什么；如果你把艺术当做宗教对待，就有了距离，看清艺术究竟是什么——我的意见是，将宗教作宗教来信，就迷惑了；将哲学作哲学来研究，就学究了；将艺术作艺术来玩弄，就玩世不恭了。

26、我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；

27、.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。

28、等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧

29、　　 孜孜不倦 一丝不苟 专心致志 废寝忘食 兢兢业业

30、  查尔斯·兰姆，愈近现代愈受尊敬。我对他一见钟情。少年时能看到的，不过是别人节引他的话，一看就狂喜：“童年的朋友，像童年的衣服，长大就穿不上了。”好啊！一句话，头脑、心肠、才能，都有了。郑重推荐兰姆的《伊利亚随笔》，是他的精华所在。另有《莎氏乐府本事》，流传极广，曾是最流行的英文课本。

31、看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们!

32、福楼拜的青年期健康，浪漫，像模像样。他也有苦闷，但我定义他们那种苦闷是“室内的苦闷”。对年青人一生的转变有重要影响的事件，如下：

33、本书主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

34、我想，阅读着是美丽的，思想着是美丽的，坚持着更是美丽的。阅读应该成为一种生活习惯，一种生活方式，一种生活必需。与群书结伴，奠基人生、振奋精神；与博览同行，开拓视野、陶冶情操。让书香导航人生，让书香丰盈智慧，让书香和谐你我他！

35、2 一个人只是呆呆地坐着， 空想自己所不能得到的东西， 是没有用的。 这个绝对的真理， 使我重新振作起来。

36、 奥诺雷·德·巴尔扎克。文学的巨人。我早年就感到自己有两个文学舅舅：大舅舅胖胖的，热气腾腾、神经病，就是巴尔扎克，二舅舅斯斯文文，要言不烦，言必中的，就是福楼拜。福楼拜家，我常去，巴尔扎克家，只能跳进院子，从后窗偷看看。福楼拜一定嫉妒巴尔扎克，一如芬奇嫉妒米开朗琪罗。巴尔扎克是动，福楼拜是静的。巴尔扎克，米开朗琪罗，多产；福楼拜，芬奇，是少作的。巴尔扎克和米开朗琪罗是精力的，苦行的，随便生活的；福楼拜和芬奇是精致的，讲究的。巴尔扎克伟大，福楼拜完美。巴尔扎克的生活一点也不愉快。他是文学劳动模范.他在爱情上是个理想主义者。

37、.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

38、在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

39、  诗人帕里尼，生性快乐多才，有长诗《一日》，讽刺社会，分早、午、傍晚、夜四部分，写贵族少年的一日活动。

40、  十八世纪的中国，有这样一位文学家，站那么高，写这样一部小说。他不知道希腊悲剧和莎士比亚，艺术原理上却和希腊罗马相通，甚至有过之而无不及。他自知伟大。写书，是他知道不能亏待自己；不去工作，是他不想亏待自己。

41、　　现实生活，就像一个大网，有甜有苦有酸：当人们来到甜地时，会很自私的像一辈子都在甜蜜度过;当人们来到苦地时，会恨不得离开这个鬼地方;当人们来到酸地时，会一个劲的喊着酸，却怎么也逃不过酸的折磨。

42、  “黑色幽默”，严格讲，是流派，不是学派。在美国作用很大，现在还有余波，许多人还在用。起于六十年代，很快成为世界性流派。最早提出了黑色幽默的，是法国的未来主义者布勒东。后来，美国文坛就出现黑色幽默的作品。弗里德曼说，这些作品都有个特征，即黑色幽默。这批人对现实失望、绝望，对未来幻灭、恐惧。他们认为人的自由、尊严、价值，都失去了。他们以沉重的心情把现实的恶夸大，写出来。以黑色的心态，用文字幽默，是悲愤痛苦的幽默。

43、岛上有不少野果树，但这是我过了好久才发现的。岛上还有到处乱跑的山羊，但要不是我从船上取来了枪支弹药，它们对我又有何好处呢?因此，我有理由感谢仁慈的上帝，让船搁在海岸边，直至使我搬来了对我有用的一切东西。概括:岛上有的山羊，鲁滨孙感谢上帝让他从船上取来了枪支弹药。

44、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

45、在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的;我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的;我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。

46、  俄国文学没有像中国那样有长远的传统。俄国文学实发于十九世纪，就一百年，天才纷纷降生，这是一大异象，谁也解释不了。起初当然受欧罗巴影响，不到百年，俄国文学成熟了，反过来影响欧罗巴，整个世界忙不过来地读俄国文学。

47、  范妮·伯尼，以书信体写小说，也以日记方式写宫廷事和约翰逊文学会的内容。

48、  叔本华，认为生存意志(或称生命意志、生活意志)是万物之源，理性是管不住的，宇宙意志，即人的意志，就是我的意志，世界就是“我的意志”。意志，是不尽的欲望，厌倦，欲望没有尽头，人的一生充满痛苦。

49、  裴多菲是个民众景仰的英雄，在战场上失踪，不知所终。中国有一位孙用翻译过他的诗集，优美，天然流露。

50、  大仲马，有黑人血统。文学老板，出二百多种小说。《三剑客》，《基督山恩仇记》，法国妇孺皆知，就像旧中国的关公、武松，家喻户晓。我常以旁观者看这些通俗小说：如果没有《三剑客》，没有《三国演义》、《水浒传》，人们谈什么？何等无聊。自己不会写通俗小说，但我非常尊重通俗小说。这是文学上的水、空气，一定要有的(但是写鸳鸯蝴蝶派、琼瑶这样的通俗文学，我不要)。

51、事情总是这样的，对危险的恐惧，比起亲眼所见的危险本身来，往往要吓人万分。

52、　　 我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

53、  到第五期，艺术与社会的关系加强了，至此可分三派：人道派，以武者小路实笃为中心，出杂志《白桦》，又称白桦派。享乐派，以永井荷风为代表。唯美派，以谷崎润一郎为代表。

54、  乔治·桑，父母早丧，随祖母生长于农村。十三岁入巴黎修道院，后来又回农村，在乡下如饥似渴读书。十八岁嫁男爵。丈夫只知吃喝，乔治·桑很厌恶。后携一子一女到巴黎。她与缪塞(诗人)、肖邦，都有情恋，传说一时。《魔沼》、《弃儿弗朗索瓦》、《小法岱特》这三本书，乔治·桑的精华，纯粹乔治·桑风格：温婉，清丽，细而不腻，好像没有人在写，自然流露。少男少女最难写——那样简单，那样不自觉——乔治·桑写来好极了，这是女性的优越。以母爱入文学，但又严守文学的规范，对角色不宠爱，不姑息。

55、  三大家同时，还有一位诗人，即涅克拉索夫(中国有译本，流行过，《严寒，通红的鼻子》、《谁在俄罗斯能过好日子》。风格特异，专写俄国农民的痛苦，同情农民，反农奴制。有说他是个复仇的忧伤的诗人。

56、　　 乐于助人 毅力惊人 不畏艰险 一心一意 屏气凝神

57、每周一三五的语文课上，设置课前五分钟演讲，这五分钟内，让一名学生走上讲台，用讲述的方式，与全班同学分享自己看过的某一本课外书内容，并点出自己最受感动的片段，与大家分析、交流。

58、千里迢迢、举目无亲、用之不尽、好逸恶劳、狂喜极悲、继晷焚膏、

59、  俄罗斯，十九世纪是文学泱泱大国，但是十八世纪的俄国几乎谈不上文学。除了流传的史诗、史记，没有小说，连抒情诗也没有。最早的启蒙人物是罗蒙诺索夫，曾留学德国，功劳是拿莫斯科方言改订国语，制作了俄文的文法，被称为俄罗斯文化的奠基人。

60、看完这本书，我深刻地认识到：一个人能否取得成就，不在于条件的好坏，而在于他有没有奋斗精神。有时候我总抱怨作业太多，累的手疼;考试没得满分埋怨题太多，时间太少;抱怨爸爸不开车接送我，我还得自己骑车上学！和海伦相比这是问题吗？这算困难吗？这些问题太微不足道了！一个人只要有远大的理想和目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能发挥自己的主观能动性，创造条件，实现自己的目标。

61、因为两三小时后，便有一大群各种各样的巨兽来到海边，在水里打滚，洗澡，或凉爽一下自己的身子

62、  博马舍，父亲是个钟表匠。他天性逸乐，运气也好，常旅游，尽力激起法国人对美国独立运动的关心，竟至于晚年被人设罪名“不关心法兰西”而被逐出法国。作品有《费加罗的婚礼》、《赛维利亚理发师》，据说拿破仑爱看此书。

63、  斯堪的纳维亚半岛。现在那儿好极了，当时一片荒凉，文学乡巴佬。到十七世纪出了一个霍尔堡，丹麦/挪威人(当时为一国)，留学英国，戏剧家。

64、无论一个人处境怎么样，若一直把自己同情况好的人相比，那么他就更加不满，满口怨言，若同出境不如自己的人相比，那么心里就会感恩戴德。

65、摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导，思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语......例如：

66、  马克·吐温，是个深沉博大的美国人。豪威尔斯称他是美国文学的林肯。在美国作家中无人像他那样知识广博，熟知美国生活。出书《傻子的旅行》，也译作《海外的呆子》，又有书《哈克贝里·费恩历险记》。以一个少年人看美国文化，说明美国没有文化。大家比较熟悉的是《汤姆·索亚历险记》。两书当时很流行，马克·吐温自认后者比前者好。我以为都不甚好。

67、  诗幽暗晦涩，连他的好友也不能完全理解。有时又会写得好比太阳出，一目了然。读起来要着迷，柔美、婉转，非常享受，好像吃东西。

68、不料这时我们突然遭到一股强烈飓风的袭击。这股飓风开始从东南刮来，接着转向西北，最后刮起了强劲的东北风。猛烈的大风连刮十二天，使我们一筹莫展，只得让船乘风逐浪飘流，听任命运和狂风的摆布。不必说，在这十二天中，我每天都担心被大浪吞没，船上的其他人也没有一个指望能活命。

69、可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

70、一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

71、  木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出：你终于闪耀着了么？我旅途的终点。

72、我离开那个岛时，已在岛上呆了二十八年两个月二十九天。我总以为我一到英国就会高兴不尽，没想到我在那里却成了一个异乡人。

73、惊魂甫定怡然自得中庸克己妒火攻心心烦意乱郑重其事归心顿消闻所未闻

74、  “原样派”，其实是新新小说派，是从新小说派发展延续下来的，在法国是很有影响的一派。

75、  下面点明意象主义的历史契机。它的活动期，可以分三个阶段：酝酿形成阶段(1908—1912)。高潮阶段(1912—1914)。衰落阶段(1914—1918)。

76、剑术轶群的乡间青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长——德-特雷维尔——他的同亲。

77、事情总是这样的，对危险的恐惧，比起亲眼所见的危险本身来，往往要吓人万分。

78、  十六世纪是西班牙生气勃勃的时代。北非人、犹太人已被逐走，西班牙独立了——太阳下有一位断臂乞丐。英法记者要找塞万提斯。乞丐说：是我。记者惊讶：你会写东西吗？塞万提斯说：我写过一本《堂吉诃德》。记者说：你知道吗，你在英法大名鼎鼎。塞万提斯回答：西班牙人不知道，我是西班牙人，所以我也不知道。塞万提斯(MigueldeCervantesSaavedra)，生于1547年，死于1616年，与莎士比亚同年同月同日死。典型西班牙男子冒险的一生。先与土耳其人打仗，失左臂，醒来后人告知失臂，他说：“那右臂就更伟大更有力量了。”曾被强盗抢去，又赎回。这是一本以嘲笑开始、以祈祷结束的伟大的人道主义的杰作。骑士的行径怪诞不经，悖于情理，可是你读着读着，会深深同情他。这就是塞万提斯的文学魅力。少年人读《堂吉诃德》，不会懂的。

79、　　 郑重其事 知足安命 重见天日 与世隔绝 不毛之地

80、我有个邻居，是葡萄牙人，生于里斯本，但他父母却是英国人。他名叫威尔斯。当时他的境况与我差不多。我称他为邻居，是因为我们两家的种植园紧紧相邻，而且我们也经常来往。我们两人的资本都很少。开始两年，我们只种些粮食为生。可是不久，我们开始发展起来，经营的种植园也开始走上了轨道。因此，在第三年，我们种了一些烟草；同时，我们各自又购进了一大块土地，准备来年种甘蔗。然而，我们都感到缺乏劳动力。这时，我想到真不该把佐立让给别人，以致现在后悔莫及。

81、  真正的浪漫派第一大诗人，是拉马丁，因所恋的妇人病死，他将热烈的情思发为诗歌，于1820年出版，名为《默想》，大获成功，登上大诗人的宝座。之后又发表《新默想》等诗集。“二月革命”时曾为临时政府首领之后来帝政复辟，他退休故乡。著作丰富，除了诗，有小说、杂记、史书等，但还是以诗著称。小说《葛莱齐拉》，极感人，极多情

82、这时风暴越刮越猛，海面汹涌澎湃，波浪滔天。我以前从未见过这种情景。但比起我后来多次见到过的咆哮的大海，那真是小巫见大巫了；就是与我过几天后见到的情景，也不能相比。可是，在当时，对我这个初次航海的年轻人来说，足已令我胆颤心惊了，因为我对航海的事一无所知。我感到，海恒比尔河，又作亨伯河，发源于英格兰中部，流入北海。

83、苦中求乐意外发现病在危笃构筑别墅四处察勘养禽驯兽

84、  所谓中国的“中世纪”，是从齐(公元479年)至明(约公元十六世纪前后，明代的中叶)，前后也是一千年余。中国的中世纪，正好是大放光明的时期。偏偏在这一千年间，中国文化放尽了光芒，享尽了繁华。有点像人的交运，中国少年交运——后来倒霉了。

85、一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

86、 《神曲》涵盖甚大，中世纪哲学、神学、军事、伦理。以现代观点看，《神曲》是立体的《离骚》,《离骚》是平面的《神曲》。《神曲》是一场噩梦，是架空的，是但丁的伟大的徒劳。《伊利亚特》太幼稚，《神曲》太沉闷，《浮士德》是失败的，都比不过莎士比亚。莎士比亚是诗剧，诗不能长的。“诗”与“长”，不能放在一起的。诗是灵感，灵感是一刹那一刹那的，二十四小时不断不断的灵感，哪有这回事？

87、  到十九世纪八十年代，波兰资本主义分化，贫富悬殊。当时沙皇和普鲁士王国在波兰禁波兰语，他苦苦探索，认为爱国热情和宗教信仰能救国，成三部小说：《火与剑》、《洪流》、《伏沃迪约夫斯基先生》，世称“三部曲”，呼唤波兰人民团结一致抵抗外国。

88、命运之手抓住了我，没等来得及赎罪，我就给毁了。

89、……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

90、  十八世纪中国的小说和散文，第一是《红楼梦》，二是《儒林外史》，三是《绿野仙踪》。散文是笔记小说，纪晓岚的《阅微草堂笔记》等。《红楼梦》与《水浒》、《金瓶梅》、《西游记》，可并称四大小说。《西游记》谈仙佛鬼怪，胡天野地，容易写长；《水浒》写一百零八将，每一个好汉有一个故事，也不难铺陈；《金瓶梅》、《红楼梦》，一家一门，无奇澜，无衬景，从方法上讲，很高明，很现代。

91、  罗伯特·路易斯·史蒂文森，大作家。我这一辈，无人不读史蒂文森《金银岛》，还有《新天方夜谭》。他是诗人，但被小说的名气遮盖。梅瑞狄斯，杜·马里耶，吉卜林。这三人各有风格。梅瑞狄斯深刻，高超，文笔晦涩。杜·马里耶是画家，后来成小说家，成功了。吉卜林最优秀，他的特点，是不用奇特材料，可以平凡事而写得恐怖。被许多人称为文坛上的“彗星”。1907年得诺贝尔奖。曾来过中国。

92、  十八世纪，俄国最大的作家是卡拉姆津，写成八大本《俄国史》，诚巨作。也写过小说《可怜的丽莎》，写村姑爱贵族而自杀云云，当时感动许多少年，远途跋涉到书中主角丽莎自杀的池旁，哭泣凭吊。到了下一世纪，千古不朽的俄罗斯文学登场了。

93、  萨特是无神论的存在主义者，克尔凯郭尔是基督教的存在主义者。存在主义是从有神论慢慢过渡到无神论的，在这过程中，有个过渡的人物，胡塞尔——我们往往不知道胡塞尔的过渡、克尔凯郭尔的起缘——萨特曾在胡塞尔门下做学生，后来成就超过前辈。

94、  托马斯·格雷。母亲是装饰品制造工艺人，竟能将儿子送进剑桥大学，后来成为剑桥近代史教授。格雷诗作极少，无人能以这样薄薄一本得诗台地位，且其中仅一首《墓畔挽歌》。以一诗得地位，世上仅此公。

95、我一直认真地生活着，也在认真地读着书，在书中试图重新找回我那遗落了的美好：儿时梦里尽是白茫茫的冰雪，耳畔萦绕着飓风，海浪；声音清脆，拖着尾腔，带着水的温度水的韵味的叫卖声。一本书读完，遗落了的没能找回，而生活依然得继续。

96、昏昏浩浩、束身自好、乐于助人、殷浩书空、经验教训、勤勤恳恳。

97、我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面．少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要的东西感到不满，都是由于人们对于已经得到的东西缺乏感激之心。

98、  詹姆斯·汤姆逊，代表作《四季》诗风真是朴素，反华丽雕琢。另有《懒惰之堡》，写了十五年。他是后来湖畔诗人华兹华斯一派的前驱。

99、左丘明著《左传》。盲者，生平不可考。从前的人真是大派，不写回忆录。这是大自然的作风。只留作品，不留作者。他是第一个以文学水平写史书的人。

100、如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。