人情练达造句

1、贾平凹说：读张爱玲的小说，就像刘姥姥进大观园；

2、会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。上面所说的“人情世故”，与我们今天所说的“通情达理”与“合情合理”，是两种不同的概念。

3、正是因为这份不幸与早慧，她写出来的作品才能让人惊为天人。

4、　　如果你爱我，我就不用在这句话前面加个如果了。

5、人家一定会说他的见识支配着我们的胳臂;我们的少年孟浪可以不致于被世人所发现,因为一切都埋葬在他的老成练达的阅历之下了。(人情练达造句)。

6、四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？　

7、她写中国式家庭，说那会给人带来一种微妙的孤独感：

8、人生如书,我们漫笔一路的所见所闻、感受感悟、得失成败,最终由绚烂归于平淡,自有境界是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。

9、“世事洞明、人情练达”,这是中国传统的做人准则。

10、第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母等人后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂——荣僖堂，看到这副对联。

11、读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧。

12、宝钗特意拉湘云到自己屋里过夜。在闺房夜话的时候，她就主动替湘云安排妥当了：

13、《饶北文学》||224期饶北文学群乡亲对联集锦

14、大文豪曹雪芹有此金石良言:“世事洞明皆学问,人生练达即文章”。

15、《红楼梦》里有一句“人情练达即文章”的话曾被许多人欣赏,就是让人“通晓待人处事的方法”。

16、是探春等人先建了一个群，群名为“海棠诗社”，群里的第一次群聊，就是比赛写海棠诗。可他们发起建群时，偏偏把最爱玩的史湘云给忘了。等到接湘云来到贾府，把湘云也拉进群里的时候，湘云一激动，就嚷嚷着要自己也主持一次诗社活动。

17、她写爱情，因为太过一针见血，成了多少爱情婚姻的箴言：

18、《山海经》中的10个美丽传说，你听过几个？

19、世事洞明皆学问，人情练达即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔，棱角未必全被磨平。只是不轻易揭开示人而已。大冰

20、重阳前夕，秋高气爽，金桂飘香。大观园内欢聚一堂，召开了举世瞩目的蟹宴聚会。这是一次胜利的大会，这是一次团结的大会，这是一次举园欢庆的成功大会。

21、(鉴赏)我国的园林建筑，素来讲究有景有情，情景交融。在园林内那些亭台楼阁题额题联，还有着点景怡情之妙。故《红楼梦》写到大观园竣工后，特别强调指出：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”

22、今年情人节美国人的总消费预计将达147亿美元。

23、王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。　　

24、人世间的事是纷繁复杂的，往往本质被表象所掩盖，真真假假，是是非非，扑朔迷漓。能够看清一切的都是阅历丰富而有学问的人。

25、   我们的工作，就其本身的性质和逻辑来说，就是不断地关心儿童的生活。

26、这就是宝钗修炼的世事洞明，是她收放自如的人情练达。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

27、退，向后走,后退。《说文》中，退,卻也。想起小时候上体育课，老师总是让我们往后退，再向前努力奔跑，这是为助跑增加力量，也是调整自己的状态，从内心里给予自己鼓励和信心。退后，是为了跳的更高、更远！向来深喜布袋和尚的《插秧诗》：

28、《红楼梦》中的风景联，大都集中在第17-18回之内。在拟制这副对联之前，《红楼梦》第17-18回中有这样一段景物描写：从曲径通幽入石洞，“只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱地沿，石桥三港，兽而衔吐。桥上有亭。”沁芳亭对联就概括了这一奇景的主要部分。　　

29、(点评)残照、沙滩、海潮、鱼儿……作者描绘了一幅黄昏时节海滩赏胜图，令人不忍归去。

30、(鉴赏)这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。

31、(点评)首联写山乡山水景色，物象写实，充满画面感。颔联虚写诗人在季节变化中体悟生活。颈联以“花开草长、“鱼跃鹰翔”比喻大好时机，人们可以自由地施展才能。尾联融入自己的生活，充满热情，表达书法家的生活哲学。全诗读来，诗意浓郁，情感收放自如，状景到抒怀，皆能聚焦诗题。

32、人是没有隐私的。一大清早，不把门打开，就是在做坏事。即使关了门，纸糊的窗户，舔一舔也就有了可以窥探的破洞。

33、就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。

34、“文章是怎样写的”包括两个方面：文笔和构思，即遣词造句和立意谋篇。平常教学重视前者，忽视后者。“外行看热闹，内行看门道”，构思潜在于文笔表层之下，阅读能力的高下取决于对文本构思的理解。教学对象不同，教学文本不同，文笔与构思解读可以各有侧重，但不可偏废。

35、举个例子大家就明白了，刘姥姥是个乡野村妇，她能她有什么学问？又会做什么文章？可我们读完红楼，有几人会像妙玉那样小瞧她呢？谁又敢说刘姥姥不好呢？

36、30岁的小奇，刚结婚时，小夫妻俩齐眉举案，恩爱有加。 

37、唐·王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”

38、此联在第二回中。贾雨村的知府老爷没当上一年，就被革职。心中虽然惭恨，表面仍嘻笑自若，把当官搂的钱财和家小送回原籍，自己就担风袖月去游览天下胜迹。后来到维扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师。一天偶游郊外，在破庙智通寺山门上看到这副对联。

39、   这样的创作，对仗可能不够工整，平仄也不一定协调，算不上严格意义上的对联。但是，所写的都是现实生活，都是学生身边的事情。这对于培养学生的观察能力，培养学生的写作兴趣，培养学生热爱生活的思想感情，应该是有一定的益处的。

40、既然能出现在庙门上，可想而知，这对联自然是蕴藏深意别有玄机的。贾雨村也认为“这两句话，文虽浅近，其意则深。”可知不简单。

41、她舍得放下爱人：得知丈夫胡兰成背叛，曾经为了他低到尘埃里的张爱玲却寄去分手信。从此便桥归桥，水归水，胡兰成数年写信，她终是不理。

42、真正强大的关系生态，还是你是一个给予者，能给人家带来价值。

43、要知道，如果一个人不喜欢走人情，也不喜欢和领导接触，往往都是以下几种心态。

44、      珍视他们的好奇心。人的思维是从疑问开始的，我们要特别珍视儿童在成长过程中对事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我们成年人不断地把物品、事物、现象展示在儿童面前，我们在儿童面前展示的物品、事物和现象越多，他应付产生越来越多的疑问，他就越加感到惊奇和高兴。”

45、这是首非常有禅意的诗，人常说，人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。儿时插过秧，一边插一边往后退，退到田埂，抬眼一望，前边已是葱葱一片。明朝还初道人的《菜根谭》有这样一句话：“处世让一步为高，退步即进步的根本”。进有进的快乐，退有退的欢喜。能往后退一步者，会活得更加从容。苏东坡有句诗“胜固欣然败亦喜”，得也开心，失也淡然。多好！”退，并不意味着自甘堕落、自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失、调整状态、积蓄能量的最好时机。退步是前进的另一种姿态。愿我们都有前进一寸的勇气，亦有后退一步的从容！

46、这一回，写的是贾母等人到宁府赏梅，宝玉要午睡时，秦可卿曾领其来此，但宝玉看到这对联之后，立马就说这里不好，不愿待在这里，之后才被秦氏引去了其卧室。

47、(点评)本词采宋祁《锦缠道·燕子呢喃》正体，双调六十六字，前段六句四仄韵，后段六句三仄韵。上片以急雨伤春来引导读者的情感，下片转而写时光易逝，祈求能够岁月倒转、再携君手。上下文呼应自然，而词中“茵茵如绣”、“可退些些载”，几个叠词的使用，真是极尽温婉缠绵，甚好。

48、在这次寒假里，我又重温了之前阅读过的一本名著，《追风筝的人》，这是一部描写人性的小说，是作者卡勒德·胡塞尼根据自身经历改编。小说发生在常年一直爆发战争的阿富汗，描述了在宗教歧视的背景下，主人公阿米尔和哈桑感人的兄弟之情。文中有一段经典语录。“为你，千千万万遍。”至今读来，仍让人感慨万千。每个人心中都有一个风筝，它拴着正直、勇敢、善良、忠诚。他是象征着我们人格的风筝，让我们勇敢地追逐那只风筝。

49、还有一位“富二代”直接表示,恐怕永远也学不会父辈们的心灵嘴巧、人情练达。

50、当时对于欢欢的分手，朋友中分成了两个阵营，一边说欢欢太现实，毕竟从大学就建立了深厚的感情基础，如今却败给了子虚乌有的安全感，说起来确实没有信服度。

51、纵然他们总是在彼此追逐，纵然他们哪怕用一首螃蟹诗也在努力对话，可他们的诗已经呈现出了，宝钗与宝玉、黛玉那完全交集不到一起的心志。

52、总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。

53、   “争取学生热爱你的学科”文章中提到教师应通过自身的努力，致使学生爱上这个学科，而不仅仅是这个课本。如何让一个学生爱上这门学科呢？这就需要教师有自己独特的智慧以及超于教学大纲多的多的专业知识。作者人为，要唤醒那种无动于衷的学生，把他从智力的惰性状态中挽救出来，就是要使这个学生在一件事情上把自己的知识显示出来，在智力活动中表现出自己和自己的人格。数学学习的难度就在于抽象，反观自己以前的教学，常常都在思考如何把一堂课上得流畅、讲得明白、生动，而往往忽略了学生的学情，这样的课堂往往是感动了自己而没有感化别人，更不能达到引导学生深层学习的效果。作为一名教师，在一个把机器人变成人的社会，如果把人变成机器，那是没有出路的，而人与机器的最大区别在于人是有情感的，作为教师更能以一个思想引领另一个思想，作为一个教师应该拥有高情商去全面的认识、了解学生，理解、包容学生，用智慧的手段去改变学生，这是智育以外的德育教育，这也是我所缺少的，这也是我正在努力的方向。数学课堂就是要提供良好的学习情境和材料，引领儿童主动学习、积极思考、自由的在数学课堂里探索，培养儿童用数学的眼光观察世界；用数学思维思考世界；用数学的语言表达世界，让冰冷的数学变得火热起来。   让出角色、让出黑板、让出讲台，让黑板上留下孩子的笔迹；让讲台留下孩子的足迹；让教师里充满儿童的味道，这样的“让学”课堂深深感动着我，我想一定也能感化那些在智力的惰性中沉睡的孩子！

54、“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,你看,学问和文章两个词汇的出现就足以说明,情商可以通过训练获得。

55、(点评)本诗另辟新径，以弓和箭的关系譬喻为爱情，弓和箭的挚爱，互为用心，和谐配合，激发动力并命中目标。本诗在用词上和句式上别具一格。

56、只要你自己有能力，就能步步高升，靠奉承、巴结或许偶尔能奏效，但肯定无法长久。

57、为适应学术期刊文献信息传播现代化，推动学术期刊编排规范化，扩大学术交流，根据国家有关标准和法规文件的规定，自2017年第1期开始，凡投稿至本刊的教育教学论文，需提供150字左右摘要、3~5个关键词。摘要必须拥有与论文同等量的主要信息，包括目的、方法、结果、结论等四要素。以提供梗概为目的，不对文稿内容做评论。另外，所有引文必须加按照GB/T7714—2015《信息与文献  参考文献著录规则》给出详细出处。

58、   “学无止境，教海无涯”，教育工作任重而道远，只要我们教师长期坚持，真正付诸于行动，那么我们的学生定能有不一样的人生。

59、   苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中有这样一话:“离开了观察周围现象的技能和表达思想的技能(这两种技能是紧密联系的)教学的过程是不可思议的。”读到这里，我想起了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联，也想起了我曾培养学生观察力和表力的一个小故事。