王阳明心学白话文txt

1、从王阳明通过几次悟道，写下《五经臆说》中的一些语句，就可以得到王阳明心学的全面理解。

2、链接：https://pan.baidu.com/s/1gGbAf6iEXh2xnk5fQQcz6g提取码：9bxo书名：传习录

3、此次全新修订版除修订了原书的部分内容之外，还增加了近六十幅插图，使得全书的阅读更加轻松，体验更加丰富。一部分插图来自王阳明的高徒邹守益所编的《王阳明先生图谱》(珍稀抄本石印)，另一部分插图为从事阳明学研究二十九年的杨德俊先生自1989年起拍摄的王阳明遗迹图片，非常珍贵。

4、作者: 梁启超出版社: 当代世界出版社出版年: 2018-10

5、“破山中贼易，破心中贼难。区区翦除鼠窃，何足为异？”

6、链接：https://pan.baidu.com/s/1kiystrIteTxzb4msM_K6Nw 提取码：RPZD 书名：梁启超讲读王阳明心学(王阳明心学白话文txt)。

7、冈田武彦(1908—2004)：国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。

8、虽然《宋史》记载认为是：沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。

9、王守仁(1472－1529)号阳明，明代著名的思想家、哲学家，明代心学集大成者。

10、要彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中。此是我立言宗旨。

11、《知行合一王阳明》是关于王阳明的传记作品。本书简练地介绍了王阳明的一生，诸如他的生活，如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年等等，并辅以32页相关稀见图片，图像、遗迹、作品等等，均包举无遗，让你全面了解王阳明的传奇一生同时，也轻松读懂阳明心学的核心精髓。

12、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

13、在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

14、——浙江国际阳明学研究中心主任、冈田武彦关门弟子钱明

15、然而，“致良知”几个字听上去平淡无奇，真要实践却是要付出非常大的代价。在阳明心学的体系中，“心即理”是起因，即意之动；“知行合一”是过程实践；“致良知”是根本目的。

16、心学能够跳出经学圈，以自己人生的切身体验与长期思考的思想碰撞后而产生。所以心学的形成，背景是朴实无华的、接地气的；心学的核心内容，能够以心立言，以心为本体，这个在哲学史上可称得上心学；审美体验的哲学观，给人以开创性思维研究哲学带来影响。

17、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。

18、本书内容全面丰富、权威严谨，是了解王阳明的传奇人生、轻松读懂阳明心学精髓的上佳读本。此次新版除修订了原书的部分内容之外，还增加了图文并茂的阳明先生大事年表和珍贵的阳明遗迹图片。

19、在古代，大的征战之后，胜利的一方，大都会在战地附近刻石记功。庐山也有一处这样的地方。

20、虽然儒家的心与佛家的心有共通之处，思维方式上是不一样的。佛家讲究的是空性，也就是唯一性，不二性。儒家不讲究唯一性，讲的是阴阳变化关联，这是儒家的方法论。

21、却未尝行，便不去禁止。我今说个知行合正要人晓得一念发

22、他对《大学》的“致知在格物”一语，作了与朱熹很不相同的解释。他说：

23、这就是儒家的两大弊端。针对这两大问题王阳明就提出知行合心外无外的观点，实际上是借用了佛家的一元论来正本清源，给儒生一条可以实践可以学习的道路。

24、作者: 冯友兰 / 等出版社: 台海出版社副标题: 国学大师讲透阳明心学出版年: 2016-9-1页数: 246

25、在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，冈田先生以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。冈田先生尤其注重从王阳明的诗文中探寻其当时真实的内心，并由此补充了许多不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。

26、在现代日本，研究王阳明最深刻、最纯正的是冈田武彦。

27、他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年(1499)考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。

28、这套书分上、中、下三册，即便都是现代文，除了引用的古诗文之外，初学者都能看懂，其中还有日本阳明心学的内容，可以为读者开阔更宽广的视角。可以说，读懂了这套书，对于王阳明和阳明心学的理解就已经入门，甚至很专业了。

29、冈田武彦先生的《王阳明大传》有三个特点：化玄学为文学，化心学为行为教育。培养直觉，培育新感性，培植人性的根本。还原历史，还原真相，还原自性。可简称为一化二培三还原，总之为了每个人明心见性，自个成全自个。

30、王阳明这里实际上不但借了禅宗的一元论，还借了道家的观点。《道德经》有云：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。他认为应该壮大“四心”显然是承认应该返回开端，去起点找寻，这种思路与道家的一脉相承。

31、王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。故世称阳明先生。

32、本社《王阳明全集》以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。

33、链接:https://pan.baidu.com/s/1_-sXtLm30beLHW7qXUsA5g提取码:u5ak 书名：知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学

34、相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常欢喜下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：

35、王阳明心学的起点是“龙场悟道”。龙场悟道，是指王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被发配到龙场，一住便是三个年头。仿佛由“天堂”坠入“地狱”。在他万念俱灰的绝望中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光。他用“生命的体验”来面对人生。跳出了“以经解经”的圈子，走上了独立思考、探索人生的解脱之路。思考了七天七夜，仍未有结果。后大病一场，他发现朱熹的“格物致知”是不对的。

36、但不得不说空穴不会来风。这种说一套做一套的现象在儒家身上很普遍的。(题外话：朱子对台州的教育和文脉贡献很大，作为台州人的我来说对朱子只有打心底敬重，但论事只能就史论史)

37、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

38、阳明心学认识世界的方法，就是“感知”。这种感知的主要指向是自己，大概的意思就是如果自己对客观世界没有感知，那客观世界对自己也就没有意义。心学并不是否认客观世界的存在，也不是认为一个人光靠着心就可以改变客观世界，而是用心去感知世界。

39、他提出“致良知”是为圣的内在可能性，要求人们自觉地做到“知行合一”。

40、王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

41、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。

42、这是由国际阳明学大师，日本宋明理学研究首席专家冈田武彦撰写。作者对道家和佛家也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道多领域的哲学大师。

43、实际上“心外无物”就是心如明镜，也就是心就像镜子一样，世界怎么样，你看到的就怎么样。如果有私心，那看到的就是灰蒙蒙的，看不清楚。

44、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

45、作者: (日)冈田武彦出版社: 重庆出版社译者: 杨田 / 冯莹莹 / 袁斌 / 孙逢明出版年: 2018-12-20

46、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

47、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。

48、作者: (日)冈田武彦出版社: 重庆出版集团北京华章同人出版年: 2016-12页数: 432

49、——浙江省儒学会执行会长、浙江省文史研究馆馆员吴光教授

50、四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的最佳路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。

51、*它全面丰富、立体生动。从家世渊源到师友交往，从人生经历到思想变迁，从诗文特点到兵法运用，王阳明的方方面面都有详细的叙述。