班固名言及译文

1、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。

2、初看起来，班固的这首《咏史》，纯是对缇萦救父事迹的歌咏，似无更多的题外之旨。但历史上可歌可泣之人甚多，班固何以不咏他人，偏偏想到了这位女子？这就得联系诗人自身的遭际来考察了。在班固的一生中，曾有两次被捕入狱：一次是在早年，被人告发私撰国史(《汉书》)而入狱。幸亏他兄弟斑超诣阙上书申辩，才被释放；一次是在晚年，由于班固“不教学诸子，诸子多不遵法度”，得罪了洛阳令种竞。种竞利用大将军窦宪事败之机，捕系班固。最后因无人救援，死于狱中。《咏史》一诗，大约正作于晚年系狱之际。也许他有感于其子不肖，累及自己下狱而不救，才触发思古之幽情，写下了这首歌咏缇萦救父的诗？如果这一推测不错，那么，班固就不是为咏史而咏史，而是在诗中寄寓了自身的现实感慨了。他之称颂“三王”以及文帝的不用肉刑，岂不隐晦地表达了对当时朝廷任用肉刑、诛戮大臣的贬责？他之感叹于“百男何愦愦，不如一缇萦”，不更包含了对诸子不肖、累及其父的凄怆？从这一点看，这首诗正是开了“借咏史事以抒己怀”的“咏史体”之先河。

3、(释义)任就是爱人，亲爱亲人就是最大的仁；义就是做事适宜，尊重贤人就是最大的义举。

4、贤能的人会任用别人，因此年纪老了，也不会衰老，智慧用尽了也不会昏乱。因此治理国家的困难在于能够认识贤能的人，而并不是在于自己贤能。

5、然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。

6、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。

7、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

8、功劳太大、威望太高，危及君王的人，他的安全也就难保。

9、2018年3月20日，总理记者会现场，张璐担任翻译 

10、◎居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》(班固名言及译文)。

11、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

12、如果身处上位的人都贪财好利，下面的人一定会投其所好，就会用钱财去买官爵。从而导致参政的人都是下流纸杯。

13、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。

14、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。——康德《道德形而上学原理》

15、语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

16、解释：巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。

17、生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。

18、B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。

19、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——《楚辞·离骚》。

20、克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

21、班超为官府长期抄书，劳苦不堪。有一天，他扔掉手中的笔，大发感慨："大丈夫如果没有更好的前途，也应像傅介子和张骞那样，在异域他乡立下大功，以得到封侯，怎么能一直在笔、砚之间忙忙碌碌呢？"后来，班超从军，被朝廷派往西域，他果然在那里立下奇功，被封为定远侯。

22、泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。

23、时势要求停止就停止，时势要求行动就行动，或动或静都不违背适当的时机，这样的前景就光明灿烂。

24、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

25、飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。

26、释义：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便胡说就会带来乱子。

27、67：张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。

28、解释：世局大治的时候，群贤并处而不自轻；世局混乱的时候，坚守正道而不沮丧。与己政见相同的人，不和他营私结d；与自己政见相异的人，也不对他诽谤诋毁。

29、枳棘非鸾凤所栖。----范晔《后汉书·仇览传》

30、现在可以说是真金白银已经备好了，有关部门和各级政府都要去落实，决不能让政策打白条。

31、炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。

32、张璐译文：Educationalfairnessismostimportantinensuringequalaccesstoopportunities.

33、使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。

34、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！——季羡林

35、段正淳低声向范晔、华赫垦、巴天石诸人道：”这位萧大侠于我有救命之恩，待会危机之际，咱们冲入人群，助他脱险。“范晔道：”是！”向拔刀相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？”段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐道：“原当如此！”----金庸《天龙八部》

36、解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，使用财富的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。

37、夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。

38、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》

39、罢免那些无能的人，裁撤那些无用的机关，废除多余的官员，闭塞那些私自的请托。

40、身体弯曲，影子便弯曲。身体正直，影子便正直。

41、◎爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》

42、  黄会元，男，汉族，字清澜漪，笔名六月，号圣荷君，自封永昌公，云南保山人，1972年8月2日(农历6月23日)出生，黄庭坚第28代孙，大学本科学历，著有古诗集《六月诗》、古词集《荷花词》、新诗集《盛夏曲》、散文集《凤凰曲》《潜龙吟》《圣荷园记》、杂文集《改革家》《儒殇》、寓言集《永昌公寓言》、史学巨著《圣史》《红史》《黄氏春秋》《美雅斋实录》、长篇小说《人间美梦》(包括《莲花经》、《荷花梦》、《芙蓉劫》三部小说，世人称之为人生三部曲)、祖宗三部曲《黄帝大传》《颛顼演义》《伯益传奇》、故乡三部曲《哀牢国传》《永昌演义》《保山传奇》、经济学专著《理财经》、兵学专著《孙子考评》等。

43、张璐译文：Withitseconomysointegratedintotheglobaleconomy,closingChina’sdoorwillonlyhinderourownprogress.

44、解释：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。

45、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》

46、在家中能够孝敬父母，在外面能够关爱兄弟，谦逊待人，谨言而讲忠信，博爱众人，并且亲近那些有仁义之心的人。能做到这些，还有多余的精力，就去学习文化知识。体现了他在教育方面的主张，即年轻人应该从生活中学习、培养良好的品德和健全的人格，先成为一个合格的社会成员，如果还有余力，再去学习专门的知识或技能。

47、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

48、诗句表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

49、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

50、班固以为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，告班固私自改作国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。

51、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

52、◎任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》

53、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。《汉书·司马相如传下》

54、静默的潜心修学，便能够有所成就，不用言辞而曲新宇天下，根本在于德行的深厚。

55、解释：君子要能够识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。

56、见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。——《孙子兵法·军形篇》

57、解释：观察一个人的言论，可以知道他的心术，长期观察他是否能兑现其言，可以知道他的诚信，观察一个人的所亲所爱可以知道他的为人。

58、◎全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

59、考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

60、月薪3500的80后父亲，在家长会上的演讲，令人深思…

61、95：人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

62、做什么事情，一定要打牢基础，否则后患无穷。

63、释义：圣人对于善事，无论多小也要做；对于过错，无论多小也要改。

64、释义：君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。

65、其性忿鷙，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。

66、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·离骚》

67、 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

68、(译文)灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。

69、解释：君子想要喜欢富贵，必须在仁德上下功夫。

70、出自《尚书·周书·周官》。崇：高。惟：由于。功德高是由于有志向，事业广大是由于勤劳。

71、人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

72、解释：若君命涉及板图文书，就在官习议；若君命涉及宝藏货贿，就在府习议；若君命涉及车马兵甲，就在库习议；若君命涉及政事，就在朝习议。

73、缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。——《六韬·文师》

74、政者，正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记·哀公问第二十七》。

75、  D.(又间令吴广)夜篝火，狐呜呼曰“大楚兴，陈胜王”。

76、　　遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。有道余不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。倍京沂伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，究人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪子巨黍，异絭同归，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父。宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。

77、(译文)鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。

78、   (陈胜)斩木为兵，揭竿为旗。天下云集响应，赢(赢：提，背)粮而景(景：同“影”，像影子一样)从。山东(山东：崤山以东，即东方诸国)豪俊遂并起而亡秦族矣。

79、安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。

80、(译文)福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

81、双语｜谷爱凌18岁在《纽约时报》撰文：我承认我爱上了恐惧。

82、永言配命，自求多福。——《诗经·大雅·文王》

83、(译文)失意时志向应更加坚定，年老了志气应更加豪壮。

84、上天的意见，源于人民的想法。上天的听闻，源于人民的听闻。

85、释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

86、来稿请投：shiwenxuexi@1com