康德名言自律即自由

1、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

2、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

3、关于自律，最常见的问题是，如何刻意地锻炼自律能力？下面有很多你应该学会避开的雷区，还有我个人的经验。

4、因为小美家和小南家距离较远，小美便没有邀约小南一起跑步，转而询问小南周末要不要约着逛街。小南答应了小美的邀约，二人约着一起逛街，而小南的家与商场相邻，就邀请小美来家里玩。

5、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

6、康德的自由是建立在他崇尚的理性之上的选择，是思想、精神和生命的自由。带着这样的自由，他有着坚守人生道路的笃定，更有着“自创法则“的自主意志。他说：(康德名言自律即自由)。

7、每一个活动的安排，都是康德精心考虑后的自主选择。

8、如何培养自律的孩子？如何成为自律的自己？这是一个非常重要的话题，人们希望通过自律做到，通过做到不断带来结果，而人们的终极目标是“自由”——康德的那句名言令人深深渴望：「自律即自由」。

9、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。出处：《实践理性批判》

10、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克吐温

11、给大家讲一个小故事，一位动物学家在考察生活于非洲奥兰洽河两岸的动物时，注意到河东岸和河西岸的羚羊大不一样，前者繁殖能力比后者更强，而且奔跑速度每分钟要快13米。他感到十分奇怪，既然环境和食物二者相同，差别何以如此之大呢？为了解开这个谜，动物学家和当地动物保护协会进行了一项实验：在河两岸分别捉10只羚羊送到对岸生活。结果送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊只剩下3只，另外7只被狼吃掉了。谜底终于揭开了，原来东岸的羚羊之所以身体强健是因为它们附近居住着一群狼，这使得羚羊天天处在“竞争氛围”之中。为了生存下去，它们变得越来越有战斗力。而西岸的羚羊长得弱不禁风，恰恰就是因为缺少天敌，没有生存压力。

12、“意志自律”，每个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志，即道德主体不受外界因素制约，为自己规定法则。(康德名言自律即自由)。

13、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

14、1605   我儿子是不被这个世界理解的天才！太震撼！

15、这两种类型的家长都理解错了让孩子快乐学习的概念。无论孩子上不上兴趣班或培训班，这都不是孩子缺失快乐的根源，最大的原因还是家长的养育方式出现了问题。无论是竞争的养育方式还是佛系的养育方式，如果父母运用不当，对于孩子来说都是一种损伤。

16、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

17、竞争的意识可以激发孩子强烈的求知欲望，因为竞争会使孩子认识到只有具备知识和能力才能领先，因而努力学习各科基础知识和基本技能，此外，它还可以提高孩子的耐挫能力。那有竞争的地方，肯定就免不了要遭受挫折，孩子品尝过竞争失利的滋味，可提高对未来可能遇到的挫折的承受能力。

18、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系

19、康德自己就是自律的榜样。他的生活规律刻板到像机器一样。据说，当地居民都可以用他每天开始散步时间来调教钟表。

20、我们常常听到一句话说，“他人即地狱”，而且我们都知道这话是萨特说的。很多人把这句话理解为，只要和别人相处就会带来痛苦，它表达的是人际交往必然会产生摩擦与伤害。但如果真是这样，那么这句话就未免太浅薄了，也太受害者思维了。

21、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

22、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

23、哲学中，康德是把实践范畴引入哲学的第一人，不过他所说的实践还只限于伦理学的范围。实践理性是自由的领域。如果说理论理性的法则是自然法则，那么可以说实践理性的法则乃是道德法则。

24、这里是先秦故里，秦朝先祖非子在西汉水的上游为当时的西周王室养马，曾经庞大帝国秦朝的祖先就是从这里走出去，在陕西长安建起了最早的封建帝国秦王朝。悠悠西汉水边矗立的大堡子山，曾经建有先秦的宫室——西垂宫，后来迁徙走的先祖们又把这里当做归葬的故里，县城周围各处山上分布着他们的墓地。规模最大的墓地，据考证是秦襄公的陵寝，就在大堡子山上，这里出土了很多的精美的金饰，还有纹饰精美的青铜器，两套精美的编钟……

25、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》

26、康德把宗教附属于实践理性，从道德的角度建立起宗教和神学，他的宗教问题是从道德问题，是从至善概念引申出来的。这是基于理性本质的信仰，从道德的立场上确定信仰的必然性，道德的义务也就是神的命令。

27、生而为人，无论你自知或不自知，时时刻刻，我们都在为了寻求这些永恒的价值而活着，也就是“自由”和“尊严”，而这两样，都不是能够通过成为“他者”，去向他人，或外界乞求就能够获得的。你该成为一个人，而不是一个工具。从古至今,世上的智者们，都在这一点上达成了共识：

28、因为我认为所谓的自由并不是真正意义上的“随心所欲”，真正的自由能为人类创造实现自我价值的条件，现代社会的人类之所以能无所顾虑的去做自己想做的事情，其实是因为我们都处于一个遵纪守法的和平社会之中，是这样的社会环境给了我们自由做任何事情和自由实现自我价值的底气。

29、1631  爸爸提供方向感，妈妈提供幸福感

30、说到康德这位哲学家，相信很多人都有听过他说的“自律即自由”这句话吧。现在，让我们来详细分析一下“自律即自由”这句话的意思吧。一：“自律即自由”真正的内涵是什么？对于“自律即自由”这句话，我认为用道德标准和行为规范来约束自己的行为是康德在这句话中想要表达的真正含义。

31、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔

32、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

33、发送“入群”，加入「阳树成长」公益群，和成长的人们同行；

34、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》

35、1623    人民日报：教育改革要从家长教育开始！强烈推荐！

36、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德

37、最后，自律是最大的自由，而自由是获得幸福人生的基石。

38、托马斯科里创造出“富有的习惯”这个短语，他用五年时间研究了一百七十七个富有人士的生活，发现其中76%的富人坚持每天有氧运动30分钟以上，一半以上的人每天至少在工作前三个小时起床。这大概也是自律的某种形式。

39、而你能够让时间发挥出最大价值的工具，就是自律。

40、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》

41、治官事则不营私家，在公家则不言利。——刘向

42、举个例子，最开始我以“每天去健身房跑步”为开始，而后跑步又带给我早睡早起的习惯，在稳固了这一习惯后，我又开始在其他的时间添加更多的增值项目。综合下个人和身边朋友的经验，一份“完美的自律作息”需要至少半年的孵化，很慢，却会让你余生受益无穷。

43、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。——王澍

44、如何做到？既然此言来自康德，我们先来看看康德本人的自律人生。

45、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生

46、世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则

47、任淑一(天津)：《佛系教育PK竞争教育，你到底是哪一派家长？》

48、所以，8小时之外，决定了你是一个怎样的人。8小时之外，才是自律人生的证明！

49、OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》

50、认清和接受这个现实非常重要，但这还不够，必须要有一整套的方法，才能最终实现自由。

51、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

52、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

53、康德坚信只有人类可以摆脱兽性，只有人类可以为了目的本身而选择目的(choosetheendforitsownsake)而这个从倾向性解脱的过程是自由的开始。所以，康德说，自由是需求(necessity)的对立面。在康德看来，能够同时拥有多个性伴侣根本不是自由，因为这种行为是对倾向性的屈服，而这个人仅仅是个欲望的奴隶罢了。真正的自由意味着在意志上自律，而一个真正自由的人则是那个依托自己为自己定的法则而行动的个体。他行动时既不听从本性，也不皈依社会传统和所有偶然因素。只有能够自律的人才配得上本体意义上的尊严。

54、很多人迷茫彷徨，工资不高，事业不顺，说到底，就是管不住自己，归根结底都败在自律上。

55、一个人想有多优秀，就看把“说到做到”控制到什么程度，不管是工作和生活，都是这样。如果你真的想改变眼前糟糕的处境、慵懒的习惯，你就必须要学会自律。要明白自律不是因为自律而自律，应该成为你的一种习惯和态度。

56、在之后的内容中我会介绍上述五点，提供一些合理的反对意见，和用真实世界的例子来为康德辩护。

57、反观人生所有的无尊严，不自由，最后都可以归结到这一点上。你已经成为“他者”，而不是“自律者”。你是为目的而行动，你在假言命令的驱使下活着，而不是为行为本身，为了绝对命令而活着。虽然这两者，从外在行为看上去，似乎没有任何区别，但他们的内心境界却是天壤之别。

58、自律的心是自我控制。自律不是想做什么就做什么，而是想不做什么就可以不做什么，因此自律可以让人获得更大程度的自由。自律是实现幸福的途径，而幸福则是人生的终极目标。所以，我们要学会自律。

59、康德和柏拉图被并称为有史以来最有影响力的哲学家，他所追求的并不是那些每时每刻的“事件自由”，而是以内在心声为导向的“自由”。

60、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

61、经历过当时屠城，还活着的人，我见过两个：一位是一老头，他左边耳朵没有了，听说他当时还是小孩子，骑着马的匪徒一刀砍下来，削掉了他的耳朵，他倒在血泊里，好在没有再来一刀，他侥幸逃生。