简述叶圣陶教育的理念

1、学校教育应当使受教育者一辈子受用。(m.taiks.com)

2、      语文教学的“本然”是什么呢？目前是众说纷纭，莫衷一是，大有把简单问题复杂化之势。在多少人绞尽脑汁、难以解脱之时，我们是否可以借助反向思维，不以教学者身份，而是从学习者的角度来思考、审视这一问题呢？倘若如此，事情可能就变得简单多了：作为一个普通的社会人，你学习语文干啥呢？绝大数人的回答应该是：形成基本的语文能力，供自己一生的学习、生活、工作之需。因此，语文不管怎样学，到最后要来考察一个人的语文素养时，语言应用能力无疑是一个不容忽视、不可或缺的重要指标。一个人说的话恰当得体与否，写出来的文章漂亮与否，是很能说明一个人的语文水平怎样的。所以，我们认为，语文教学的“本然”，其实就是言语应用，语文教学的根本任务必须定位在“语用”上，这是语文教学的根本出路。因此，强化“语用”意识，打造“语用型”语文课堂，让文本言语得以“增值”，让言语技能得到提升，是语文教学的本原旨归。

3、关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。(简述叶圣陶教育的理念)。

4、(2)取角新：视角求新，独具慧眼，善于聚焦，善于求异，善于转换；

5、培养目标与毕业要求的对应关系。培养目标是确定毕业要求的依据，毕业要求是达成培养目标的支撑。培养目标是对毕业生在毕业后5年左右能够达到的职业和专业成就的总体描述。它是专业人才培养的总纲，是构建专业知识、能力、素质结构，形成课程体系和开展教学活动的基本依据。毕业要求是对学生毕业时所应该掌握的知识和能力的具体描述，包括学生通过本专业学习所掌握的技能、知识和能力，是学生完成学业时应该取得的学习成果。尽管毕业要求包含知识、能力、境界三个层面，即知、能、信，但掌握知识的目的是应用和创造知识，而应用和创造知识需要技能和创造力，归根到底还是一种能力。境界是一种心灵认识，是心灵对各种现象领悟的程度或觉悟的高度，也可以说是一种驾驭精神世界的能力。因此，毕业要求也称毕业生能力。培养目标更加关注的是学生“能做什么”，而毕业要求更加关注的是学生“能有什么”，能做什么主要取决于能有什么。从这种意义上讲，毕业要求是培养目标的前提，培养目标是毕业要求的结果。制定培养目标的参与人员主要是：毕业生，用人单位，学校管理者，教师和学生。制定毕业要求的参与人员主要是：教师，学生，学校管理者和毕业生。培养目标一般用4～6条来表述，毕业要求一般用4～15条来表述。毕业要求的条款数目，取决于是否将毕业要求进一步细化为能力指标。所谓能力指标是指，将毕业要求(毕业生能力)细化为更易落实在具体教学环节中，并且能对其进行定量或定性评价的条款。当然，上述对培养目标和毕业要求条款数的约定，只是一个相对的概念，并不是一般性规定。

6、·好的教育即人味与文味的完美结合——2012年1月12日在咸嘉博才小学的讲演

7、      语言教学大致分为三个层次，第一是语言的基础，主要学习系统的基础语言，从写字、用词、造句、组段到成篇，并学习简单的实用语法。这个层次特别要学会语言的通顺，从用词准确，句子完整，句意明确，句子与句子在结构、语意和语气上连贯，段落层次清楚，最后归结到思路清晰。第二是语言的应用，主要是学习文章的各种表达方式，从记叙性语言、说明性语言、抒情性语言到议论性语言，并学习一些简易的实用语法和实用逻辑。这个层次继续要求学会语言的通顺，并在通顺的基础上逐步求得简洁。第三是语言的提高，主要学习文学语言，从散文语言、小说语言、戏剧语言到诗歌语言，并学习实用修辞。这个层次进一步要求学会语言的流畅生动。就小学阶段而言，应侧重在语言的基础和语言的应用两个方面下功夫。

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9、·第二辑　新教育的精神南开学校的公共目的&张伯苓　

10、内容简介：本书从思考人、生活与教育的一般关系问题入手，再从生活的价值、意义、知识、语言、交往、德性、生命情感等视角出发，展开对日常教育生活的探寻。第十四章，“说”的教育，旨在以“说”来提升个体对教育活动的真实参与，彰显教育的主体性；对话一章，旨在显明教育者在教育活动之中理想的生存姿态；人性问题，进一步显明我们对待教育中的个体、实际上也是我们对待教育实践活动的理性态度。最后一章“教育如何走向哲学”，乃是对教育与生活问题的整体思考，即教育如何在立足生活的同时，引导教育也引导生活走向更高的形态，同时显明本书的主题：探寻一种审慎的教育如何可能。

11、1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。

12、现代教师论，以中国现代教师的思想自觉、道德自觉和专业自觉为主体精神，以中国现代教师作用观、教师修养(素质)论和师范教育论等为内容；

13、教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具。教育本身并非目的，而是工具。这种工具，大而言之可以挽救国家社会，小而言之可以指导个人，改造个人的错误，实现个人的本能，它的作用是很大的。

14、我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。

15、(同步练习)七年级下册：第3课《回忆鲁迅先生》

16、凡是人生的一切，从外铄得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的。若是从“自觉”得来，便灵心澈悟，即知即行。

17、(同步练习)七年级下册：第4课《孙权劝学》

18、第四辑重温经典教师的成长与教师教育意识的觉醒以经典孕育智慧“人”的身份与“人”的教育个体知识、人格独立与教育民主放飞语文的梦想“所谓真就是绝对的真”讲述美德的故事也谈范仲淹的忧乐情结重温《海的女儿》

19、第七章学校公共生活中的教师：教师作为公民实践的范型

20、D.虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海。

21、7月27日，我和各位再一次走进圣陶学校，参加第二期师资培训班。我很珍惜这一次学习机会。从王天民校长每天的报告和课堂，到与圣陶学校师生零距离交流沟通，再到深入圣陶学校的课堂实战练习，都给我留下了深刻的印象，我好像有一点点开窍。

22、教育往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。

23、_______________________________

24、·腹有诗书气自华——在教科院2007届研究生毕业典礼上的发言

25、      语感。语感对言语活动具有理解、生成、监控、情感等多种功能。它不仅能灵敏准确的感受、领悟、把握言语对象意义，使人把握言语对象的字面意义，还能捕捉言下之意、弦外之音，甚至还能准确补足对方未加表达的空白部分的意思；它能亳不费力、自然而然地为人们的言语交际提供一种遣词造句的模式，使一个个个体性的意念团变成线性的言语表达，从而使人一开口或者一动笔就能说出或写出合乎语法规范的人人能懂的句子；它能准确而灵敏地判断、辨别出言语作品的正误、优劣和高下。对自已的言语，在说出或写出之前，如果觉察到有什么不妥，会自动加以纠正或补救。在说出或写出之后，还会进行反馈和评价；它能对言语作品的内容和形式作出反应，引起好恶、美丑、爱憎等情感体验。总之，语感本身所具有的种种神奇的功能，足以使其成为一个人的言语能力的核心，它对语用效果的影响作用是潜在而巨大的，不可等闲视之。

26、教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。

27、·紧盯着内心的信念之光——在教育科学学院2009级研究生新生入学典礼上的讲话

28、第五章整全性教育的内在动因：对美好事物的爱

29、在讨论教育与人生的问题之前，我们先看什么是教育？什么是人生？

30、·20世纪90年代的师范生——蒋保华《教育的哲与诗》序

31、    数天的细心观察和体会也终于让我解答了内心关于中国孩子德育、创造力和批判思维的困惑，我对教育的希望已然升起，作为未来教育思想的传播者，定当竭尽全力，发扬光大。

32、父亲的白发不多，稀稀疏疏地像微薄的雪花撒入广袤的黑土地，倏忽拧身捉迷藏似的躲了起来，在灯下实在不易察寻得到。每拔到一根我们都像发现新大陆似的，溅起一片响亮的欢呼。一晚上下来，收获并不多。

33、B.炽痛(zhì) 重荷(hè) 磐石 无遐及此

34、教学两者实在是不能分离的，实在是应当合一的。依我看来，教学要合有三个理由：？我以为好的先生不是教书，不是对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。得了这种经验理想，然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿，对于世间一切真理，不难取之无尽，用之无穷了。

35、    “语用型”教学融“工具性”与“人文性”于一体。

36、·倾听诗的召唤——与伟言君关于读诗、写诗的对话

37、第三辑教育的人文幽思历史与个体之间的人文幽思时刻守护做人的尊严“打造”身体的“幻象”敞开通向他人生命世界的那一扇窗口教育的真义在于充满爱的交流教学的趣味“存在的”与“合理的”我们心中的历史尊重教师的生命权学校理念：现代学校的灵魂小心地守护学校的历史

38、·教育的真义在于爱的交流——从《爱与罪》的故事谈起

39、 本书是刘铁芳教授继第四届“明远教育奖”获奖专著《追寻生命的整全：个体成人的教育哲学阐释》后的又一新作。理论化的阐释与生活化的观察的结合，对教育实践难题的破解与哲学式寻根究底的追问，促成书中大量原创性的观点的呈现。