比喻友谊的诗句

1、不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。(比喻友谊的诗句)。

2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋孟子

3、浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

4、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。____黄庭坚《秋怀二首》

5、4).故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

6、所志在功名，离别何足叹。唐朝李白赠汪伦>李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

7、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

8、　　人生交契无老少，论交何必先同调------唐。杜甫>

9、只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。

10、以上内容均来源于网络，如有侵权请联系删除！

11、相知无远近，万里尚为邻。——唐张九龄《送韦城李少府》

12、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。问姓惊初见，称名忆旧容。

13、今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》释义：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情意思是即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

14、老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

15、-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。-(宋)欧阳修人生乐在相知心。

16、几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。

17、释义：今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？

18、浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

19、巴山重叠相逢处。——宋张先《渔家傲·和程公辟赠》

20、想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

21、即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

22、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。

23、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(唐)王维《送元二使安西》

24、友情是大海，多一滴它未必宽广，少一滴它同样浩瀚。

25、---唐朝陆龟蒙《别离》人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

26、朋友是成功日子里的一束鲜花，尽情的为你绽放生命的艳丽。

27、    李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。

28、在漫长的人生道路中,有多少同行者,而又有多少的知音!

29、友情是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根、发芽，也会在异性中开花结果。

30、那时他们才八九岁，在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

31、恨相知晚、莫逆之交、倾盖如故、深情厚谊、生死不渝、叨在知己、

32、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。(宋)苏轼《水调歌头》

33、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

34、释义：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

35、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

36、---唐朝陆龟蒙《别离》友情送别诗词友情送别诗词的文化背景儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友诗词写作的历史背景："相见时难别亦难"，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别第二节唐前送别诗歌第三节唐人送别诗《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.(注释)：杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意.(简析)：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.(作者小传)：王勃(649-676)字子字，绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.(注释)：诗题一作《渭城曲》.渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城.朝雨：早晨的雨.浥：润湿.阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道.(简析)：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.(注释)：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意.(简析)：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心.(作者小传)：王昌龄(698-756)字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.《赠王伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，(1)烟花三月下扬州.(2)孤帆远影碧空尽，(3)唯见长江天际流.(4)(注释)：之：去，往.广陵：扬州.意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.(1)故人：老朋友，这里指孟浩然.西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行.意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.(2)烟花：指艳丽的春景.下：顺流直下.意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流直下到扬州去.(3)孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空.尽：没有了，消失了.意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里.(4)唯：只.天际：天边.意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去.(简析)：这首送别诗，大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中.《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.(1)散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.(注释)：(1)本句是比喻，梨花喻白雪.(简析)：这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不。

37、(高适：《别董大》)桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

38、中小学必背的古诗词填空100题(附答案)！

39、《杜少府之任蜀州》(唐)王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

40、盈盈一水间，脉脉不得语。——汉古诗十九首《迢迢牵牛星》

41、还与去年人，共藉西湖草。____苏轼《卜算子·感旧》

42、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林，美国政治家、科学家

43、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-(唐)高适

44、远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

45、海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

46、应共冤魂语，投诗赠汨罗。唐朝杜甫《奉济驿重送严公四韵》远送从此别，青山空复情。

47、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

48、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

49、推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

50、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

51、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

52、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

53、君：指的是董大。(简析)这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。

54、—唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》交心不交面，从此重相忆。

55、感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。

56、鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。

57、-(宋)朱熹衣不如新，人不如故。-《汉乐府》同心而共济，始终如一。

58、友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米.泰勒，美国政治家

59、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

60、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。