鬼谷子的精华就这6句话

1、成功之人之所以成功，就在于他们善于洞察对方的特点，从中寻其弱点，抓住其弱点，对之进行攻破。

2、鬼谷子先生说“捭阖第一”，第一就是乾卦，乾卦就是阳，为什么把阳放在前边，把阴放在后边，称为“捭阖第一”呢？“捭是阳”，阳是什么呢？阳是善，阳是美，阳是光明正大，阳是养天地正气法古今完人，所以鬼谷先师当年没有把书目定成“阖捭第一”告诉人们，学兵法，学谋略，要光明正大，要坦荡无私，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。用现在一句话，要把谋略用到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果与人民共享，为人民服务这个方面。包括下边的“内楗第二”、“飞篏”、“揣摩”等等，经典字里行间都散发着鬼谷救世的苦心。

3、如果遇到好的时机，遇到好的明主，可以让您兼济天下求富贵，如果不得其时不遇明主，也可以让你逍遥一生。领袖智慧分为：道法术三乘大法，上乘者论道，言境界，格局。中乘者讲法，是指领导分理念，价值观。我们现在说的什么模式，我们现在学的很的EMBA、MBA班，很大程度是处在方法、技巧这个阶段，是术的阶段。

4、这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。

5、其实，365座大神的神位中，最有含金量、最有权势、最尊贵的是玉皇大帝神位。

6、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。(鬼谷子的精华就这6句话)。

7、(感悟)：有人说，人有两个眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己，经常看到别人过失、贪婪、愚昧，却看不到自己的缺点、吝啬与无知。老子说“知人者智，自知者明”，我们要多些反思，也要多些扪心自问，认识与看清自己这是了解他人的基础和开始。

8、《鬼谷子》一书主要讲的是游说技巧。战国时代，一个人要想实现自己的政治理想，必须首先得到君主的赏识，而要让君主赏识，你就得游说君主。由此，游说之术，或者说，纵横捭阖之术大行于世。

9、貌者不美，又不恶，故至情托焉。(《谋篇》)

10、                                                                                                                                                                                                                                                                                                

11、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

12、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

13、不过我们看到，不少没有读过这些书的人也做得很成功，而且，成功的人好像都一样！具备具足了成功的因素！

14、有相无心相自灭,无相有心相自生引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣----《鬼谷子》

15、(释义)：要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就像比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论，就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样；侦察对方的言辞，就像用磁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。

16、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

17、运用飞箝之术对付别人时，要先审察、揣摩他的心意，知道他喜欢什么、讨厌什么，然后再靠上去说些他喜欢听的话，把他捧得心花怒放，或抨击他最厌恶的事，以便让他把你引为知己。

18、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。

19、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

20、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

21、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

22、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

23、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

24、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

25、故口者，几关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间奸邪。故曰参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，睹要得理。----《鬼谷子》

26、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

27、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

28、10副对联大智慧：一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤

29、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。

30、鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。

31、“自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。”

32、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

33、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

34、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

35、...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

36、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

37、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财而有、得意、喜欲为阳，曰说然。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡而有、出实满之意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。游说里了样而先解疑，解疑的好办法是孩将对之都道出们家病民情。

38、　　“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”

39、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。其应也，必有为之。----《鬼谷子》

40、而山水蒙卦，蒙卦的大象辞告诉给我们，“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”这两卦都有“德”，人要以果断的行为去修德、养德、积德、累德，因为“积德百年元气厚，读书三代出圣贤。”“云梦山”这三个字不得了啊！我们说伟大的人物是“高山仰止，景行行止，虽不能至，但心向往之。”我们要有高山那种崇高的德性，易经是让我们干什么呢？“夫易，圣人所以崇德而广业也。”易经告诉给我们的真谛，要提升我们的德行，扩充我们的事业。这是“鬼谷子”和“云梦山”它的卦象开示给我们的人生智慧。所以鬼谷子这条智慧的长河，这个智慧的化身，他就应该居住在云梦山修行，只有在云梦山修行，他才能够转凡成圣而成为我们今天所有人们礼拜学习的伟大圣贤。

41、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

42、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

43、要知道，人这一生总会遇到不顺心的事，或是碰上不顺眼的人。

44、在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷先生也是世界历史上第一个利用空气动力的人！

45、物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。(《抵戏篇》)

46、 揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；抬高之后加以策动； 高而动之；削弱之后加以扶正； 微而证之；符验之后加以响应； 符而应之；拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。

47、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

48、《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

49、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。

50、鬼谷子：对付小人用这三个原则就行，多狡猾都不怕

51、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

52、如古训言，泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。

53、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。

54、其实姜子牙根本就不能当神仙，他缺少慧根，与神仙无缘，这是元始天尊亲口说的。

55、释：在还没见到志同道合的人就去做事，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说别人，定要受到非议。

56、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。--鬼谷子《鬼谷子》