程门立雪的意思20字

1、周围村民为教育后代，纷纷前来求学，使该处得以较快发展，逐渐成为大村庄，以后村名几经变更，但由于二程在此办过书院，据说还来此讲过学，程子院的盛名便久传不衰。”

2、因为在这次之前，尚不知迁丰始祖为谁，“源”自何处。甚至以为也和全县大多数姓氏家族一样，或源于明初“洪洞移民”，或是明初的“军屯”。

3、释义：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

4、我发现，在阅读文章时，我们可以从人物的_______________、___________等描写中感受人物的品质；在写作时，可以通过描写人物的________、________、________、______等来表现人物的特点。

5、先是听到钥匙转动的声音，接着是一阵门响，然后是换拖鞋声，我知道，是妈妈下班到家了。妈妈疾步走到厨房，拧开水龙头洗菜，我心里不由得一酸：天这么热，妈妈进门后连脸都没洗，就一头扎进厨房给我们做饭去了。我忽然觉得自己坐不住了，起身从冰箱里拿出一瓶酸奶，又拿上一条毛巾，快步走进厨房，走到妈妈身边……

6、从古至今，“立”字字形的变化不大，都很像是一个人两条腿分开，站立在地面上(下部的一横表示地面)，这个字的意思也很好理解，就是“站立”，延续到现在仍然是这个意思。

7、《坛经》记载慧能无数次解说佛经、佛法的过程，处处显示出其严谨和高深的佛学造诣。但是，慧能的出身是一位不识字的砍柴人！虽然1000多年后也有人质疑说他父亲曾在北京做官(他三岁丧父)，母亲应该是大户人家，在唐朝时期理应是知书达理的女子，所以不排除母亲教过他识字，只是读书不多而已。云云。

8、及赴西阳邑请谱一观，昭然若揭，乃知来丰之始祖，讳庆林，伊川祖程颐十一世孙也。当欲召集族众拟为改修……由此上推，至颐公十一世，世世无间。(程门立雪的意思20字)。

9、译文：程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。

10、可见程颐的后代仍是“书香门弟”，文化教育的传承没有中断。

11、　杨时少年时，聪颖好学，善作诗文，被人称“神童”。幼时读佛学，少年攻读儒学。八岁能赋诗，九岁能作赋。得到人们称赞。杨时少时在将乐含云寺读书 。十五岁时，在邵武游学有名声。二十一岁，赴礼部考试。下第，补太学生。

12、河南博爱县西阳邑的程氏族谱上就记载着：“程耀之四子程庆林，赴丰县讲学，阻于元未之乱，未归。”如无书院的邀请，庆林公不会长途跋涉来丰，并在丰县程老家定居，成为迁丰程氏始祖。

13、文中清楚地说明了：共和国成立之前的漫长岁月中，程子院一直属外县管辖，不在丰县境内，所以丰县的县志无法记载。至于书院遗迹，由于该地近黄河故道，近代黄河屡决，乃至丰县县治为避水患而迁至华山之阳26年。丰县珍贵的文物古迹(包括汉高祖，张天师的古迹)都深埋于漫漫黄沙之下。

14、《吕氏春秋・孟夏纪・劝学》中说"疾学在于尊师"，意思是要想很快学到知识，重要的是尊敬老师。

15、(出处)：《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

16、明朝天顺(1457-1464)年间，伊川(程颐)十九世孙程天佑(贡生)次子程士琦婚配大程庄乡绅尹俊之女，婚后全家自程老家(人口增多无法居住)，迁来大程庄依亲定居。而后子孙繁衍，人口竟超过了尹家。

17、2017年8月1日，我和傅先生在香港相见，探讨中国崛起的奥秘。傅先生将我事先准备好的提纲直接否定掉，而是斩钉截铁地说：中国崛起的原因，说一千道一万，就是有一个强大的政府。没有这个前提，其它一切都是白搭。这句话让我刹那犹疑，但仔细一想，却恍然大悟。

18、那位青年人很有些程门立雪的精神,为了学到知识,总是恭敬地向先生请教。

19、近年来关于“教师不敢管学生”的现象似乎成了一个常规话题，甚至还有老师因为合理教育而被学生打骂的情况发生，这些摆在眼前的悲剧，犹如一盏警示灯，再一次提醒我们当前的中国教育出现了不容忽视的问题。

20、大约1500年前，有一位印度高僧从海路到达广州，他的名字叫达摩。达摩几经周折到了南京，见到了当时的皇帝，后来人称梁武帝的萧衍。梁武帝好佛，曾几次舍身为僧，更曾在全国范围内广建佛寺。武帝问达摩：烟雨之中，南朝四百八十寺，都是我推进的，而佛经讲造塔功德无量，那么，我的功德是不是很大呢？达摩冷冷地说：老实说，这些寺庙建造，陛下一点功德也没有。

21、(智慧小语)：《弟子规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”假如父母的言行举止有过失，性格难以沟通，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀利、态度蛮横。

22、程颐为河南嵩县人，嵩县处洛河之阳、伊水之阴，为伏牛山区一小县。自从出了程颢、程颐兄弟而名声大噪。原建有“二程祠”，“二程故里”也成了旅游景点。

23、杨时精通史学，能文善诗，人称龟山先生。他年轻时就考中了进士，为了继续求学，放弃了做官的机会，奔赴河南拜二程为师，钻研学问。有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，又不放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。

24、程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，是北宋著名的理学家和教育学家，为宋明理学的奠基者，程颐与哥哥程颢同为理学大家，人称“二程”，但弟弟的寿命比哥哥长20多年，因此二程弟子中的大多数学生为程颐的学生。程颐、程颢两兄弟的直传,弟子很多，较有名的有80余人，大多有史可查，其中昌大临、杨时、谢良佐、游酢被称为“程门四先生”。

25、程景唐的侄子程元彬(字雅卿)，清已丑科举人，甲午科进士，殿试第三甲，钦典四品蓝翎侍卫。武功高强，族谱评价为：“娴熟武略，作衙皇宫，能骑怒马，善挽强弓，随驾御后，执戟朝中，烈烈壮志，飒飒英风。”清室灭亡之后，回丰城购房居住养老。

26、程颐次子程端甫随宋高宗南渡(时金兵灭了北宋，宋高宗赵构率百官军民人等南逃)居池州(今安徽省贵池县)，在兵荒马乱的年代，传三世(姓名族谱上记载甚详，本文从略，以下同)至程沛。

27、相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

28、过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。

29、故事：东汉时，孙敬，孜孜不倦勤奋好学，为了防止打盹(瞌睡)，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，战国时期的苏秦，由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

30、程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为:世界的本原是"道"，万事万物都是由"道"派生出来的，君王要治理好国家，必须"行以顺道"，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为"程朱理学"。

31、李绩能这样对待自己的姐姐，实在是难能可贵。

32、一只大蝴蝶扇动着一对彩色的翅膀，扑向窗口来了。它先在茶花的枝头兜了几个圈子，接着又飞到茉莉的上面，最后轻轻地停在洁白的茉莉花朵上。可是茉莉花朵太小了，负担不了它的重量，摇摇晃晃的，似乎有点站不稳。可是，也用不到为它担心，看，它扇动着宽大的翅膀，保持了身体的平稳，它若接若离地晃动着身子站在花朵上，又似乎是悬在半空中。

33、有的少儿读物上说，北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个"雪人"。好煽情的场景！杨时真的站在雪地里吗？

34、话不投机。达摩的意思后人有很多解释，但可以理解的或许是：你一个皇帝，好好做自己的事情，让天下苍生免受饥荒战乱，才是最大功德，搞什么寺庙嘛，光想着自己的功德，岂不荒谬！

35、会首的产生，是由地方士绅推荐素有人望者，经县衙批准。

36、哈尔威船长站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去！”

37、第二季：《儋耳夜书》《铁杵磨针》《凿壁借光》《牛角挂书》《躁急自败》《滥竽充数》《灵隐寺僧》

38、佛门里面写慧可立雪断臂，意在强调获取真理之难，应该有立雪的虔诚敬仰之心，也应该有断臂求道的勇气和志向。相比之下，我们今人学到知识，早已不必下那么大的血本，但又有多少人有慧可当年的收获呢？看到人家的论点论断，不是去思考，而是先嘲笑，岂不谬哉！

39、(智慧小语)：一个人的威仪如理如法，竟可以产生这么大的力量。《弟子规》中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”意思是说：一个人的穿着应该整齐，不要不伦不类。戴帽子也应该戴正，不要歪着斜着。一个人如果有涵养，从外在的仪容装束上可以体现出来。

40、    由谈家常转到艺术上来，我们自然很想知道赵先生当年是如何走上从艺之路的。他很爽快地告诉我们说:“我的艺术道路是比较特殊的，由于我出身于书香门第，20年代末我还在北京师大附中上学，不过那时我就迷上了京剧，更痴心于程派艺术。1934年山东省立剧院来北京招生25名，在千人应考者中我被表演系录取，从此弃学从艺，到了济南。这个剧院是韩复渠主鲁时兴办的，院长王泊生学话剧出身，京剧也演的不错，且事业心很强。剧院为新型学府，设有话剧、音乐、京剧、昆曲、地方戏等。教我的老师很有名气，如青衣教师孙怡云，曾与谭鑫培长期合作，并为内廷供奉，还是尚小云的业师，也是名老旦孙甫亭的父亲；花旦教师郭际湘、艺名老水仙花，清末民初很负盛名。马彦祥当时教《戏剧概论》。这个剧院的前身是山东实验剧院，院长赵太侔，王泊生是主任。崔嵬、田烈、魏鹤龄、赵慧深和李云鹤，也就是后来的江青都是这里的学生。当年实验剧院一度停办，王泊生曾组建晦萌社到北京演出，其中就有曾随孙怡云学过戏的李云鹤。在华乐园演出时由李云鹤主演《玉堂春》，王泊生大轴唱《打金砖》，侯喜瑞助演，李云鹤赶郭妃。省立剧院成立后，李云鹤作为校友回来过一个时期，我和她同台演过一出话剧。后来听说她又到北京唱戏，因没有唱红，就转道上海，更名蓝萍，拍起了电影。至于江青就是当年的李云鹤，我是新中国建立后很久才知道的。而且自山东一别，我再没见过她。”……

41、那么，中国教育遭遇尴尬的原因究竟出在哪里？

42、杨时(1053-1135)字中立，号龟山，祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为"南剑三先生"。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。

43、《墨子》中有这样一段记载：子禽向老师请教：“多说话有好处吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么好处呢？重要的是，话要说得切合时机。”

44、此外，程门立雪不是小程摆谱坐大而是另有原因。

45、故事：晋代时，车胤从小好学，但因家境贫困，没钱买灯

46、这样的思想并不容易被接受和理解。我们接触的早期，我曾一次次反对他的观点，因为与传统的西方经济学不相容。有好几次，我觉得没法进行下去，因为他的观点看起来是如此“离经叛道”。但我读过更多书，做了更多思考之后才明白，由于他没有受过科班教育，所以，他没有用学术性语言来描述，由此会引起理解的偏差。另一方面，他口头说的话并没有精确反映他想表达的意思，需要我做一些深加工。

47、杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。

48、洛阳曾是周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时，老子任国家守藏史。孔子为了通礼乐之源，明道德之归，前往洛阳向老子请教。

49、三修于民国十八年(公元1929年)，于城东南20里大程庄，由乡绅、秀才程宪臣与号称丰县“第一大老执”的程心一任主修，觐光、雍化仍任主稿。

50、“一日为师，终身为父”。古人拜师时，要在孔圣人画像前三叩九拜以示隆重。先生在学生心目中是至高无上的，哪怕太子不尊师也会受到责罚。程门立雪就是古时的尊师典故。然而，由于诸多原因，许多中小学教师的职业热情正在消退。

51、我们再进一步思考：为什么学生对老师没有敬畏心理？因为在社会大环境中，教师并没有受到尊崇，而孩子的价值取向是直接受社会环境影响的。

52、第六季：《陆绩怀橘》《杀驼破瓮》《庭坚学问文章》《王勃腹中写稿》《曹植聪慧》《曹冲称象》《曹丕论文》

53、d和政府关心地方文化的发展，最近省市县相继成立了“谱牒文化研究会”，在此大背景下，拙文试予其中“东程”的源流发展，趣事轶闻进行整理探讨，祈冀成为引玉之砖。

54、黄继光突然站起来了！在暴风雨一样的子弹中站起来了！他举起右臂，手雷在探照灯的光亮中闪闪发光。

55、可是这一切并不能挡住张勋的复辟，张勋的辫子兵打过来，沈贞逃走，同盟会员们也死的死，逃的逃。充分暴露了辛亥革命的不彻底性。

56、·关于“立”的成语还有很多，你可以列举一下

57、此人素来胆壮，大声叱喝：“我是阎王，尔等小鬼能奈我何！”声闻数里，被村人听到，结伙前来，救其回家，从此有了“阎王”的“雅号”。

58、贤惠：指妇女为家庭付出，态度和气，善良温和而通情达理，心灵手巧。    

59、兄弟二人世称“二程”或“二夫子”，其学说为大儒朱熹继承和发展，世称“程朱理学”。在中国儒家文化的发展史上，是可以比肩孟子、子思、董仲舒一类的人物。

60、唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的胡须。

61、这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

62、程颐与哥哥程颢同为理学大家，人称“二程”，但弟弟的寿命比哥哥长20多年，因此二程弟子中的大多数学生为程颐的学生。程颐、程颢两兄弟的直传弟子很多，较有名的有80余人，大多有史可査，其中吕大临、杨时、谢良佐、游酢被称为“程门四先生”。

63、a、他勇敢地抓住窗框，两只脚有力地蹬着车厢，撃上了窗ロ。

64、有种说法，小程为人狷介，连脾气好的苏东坡也不敢与其交往。"程门立雪"的开始就预兆了结局的寒冷。此言差矣!从宋史《杨时传》和《二程集》比较看，后者描述更为详细。游、杨站立一尺雪功夫后，先生发问，"二子犹在乎，日暮矣，姑就舍"。如果说程子无视两人存在一经睡去，如果置两人不屑一顾，那他就不会还嘘寒问暖:天色不早了，你们先住下吧。这与文理和逻辑怎样也说不通。

65、和蔼   慷慨  临危不惧  彬彬有礼  

66、现代·冯至《但开风气不为师》：“日子久了，我很少看到一个教授或讲师对学生耳提面命，更没有听到过有什么学生程门立雪，表示求教的虔诚。”

67、王家大院现在尚保存完好，建议旅游部门进行考察，看能否辟为百里大沙河旅游观光带上的一处景点。附近的张杏行即传说中的杏花村，现和大程庄同属一个行政村。

68、杨时小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说:"我的学说将向南方传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(zuò)恭敬地站着没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游。

69、第十二季：《卫人束士》《齐人有好猎者》《赵人患鼠》《张良受书》《月攘一鸡》《陈万年教子》《文徵明习字》

70、其长女适邱，外孙邱守梅与赵万友(赵淘)接受了上级组织在丰县建d的命令后，住进其家中为掩护，发展d员，开展d的活动，建立了丰县最早的共产d组织。

71、一天晚上去王屯说事(排解纠纷)，至晚喝酒至微醺，乘酒兴拒绝人送，独自步行回家，行至大程庄村南柏树林遭遇“鬼打墙”，围着坟头转圈子，怎么也走不出来。

72、觐光生二子，长乾毕业于江苏省立七师(徐州师范，今徐师大前身)，毕业后在县城终生从教，为丰县教育界先驱。次子坤一(字厚之，以字名)，北大毕业，淞沪抗战时任上海市郊金山县长，承担抗战支前任务。

73、程门立雪应是在屋内或屋外，至少在屋檐下而不在冰天雪地之中。描写“程门立雪”这一典故的资料很多，最权威的有两种。一是《宋史·杨时传》，一是《二程语录》，两处文字都如本文开头所作叙，全无门外立雪表述。"辞海"描写也是如此。门外积雪深达一尺，除了文学意境之外，主要是时间概念，类似日上三竿，两柱香功夫，别无它意。

74、千百年来，正是程子书院浓厚的学风，为徐州地区培养了大批人才，其中包括徐州历史上唯一的状元李蟠，勤政廉洁的高官李卫等人。程子书院的薪火相传，更是丰县人尊儒好学，尚文尚贤优秀品格的有力佐证！

75、b、妈妈顺着这些树枝爬了上来，坐在那个三角形的鸟窝里。她打开背包，从里面拿出好多东西:巧克力、香肠、面包、花生、牛奶…她把这些好吃的分给小动物们。

76、杨时两人不敢打扰到程颐，就恭恭敬敬侍立在门外静静地等待先生醒来。由于天寒地冻，二人冷得直发抖，杨时的一只脚还冻僵了，但是他们依然静静地在门外等候。

77、游酢和杨时到洛阳求见程颐。杨时当时大概有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

78、故事：三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习。孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

79、在本书创作过程中，我经常会被人问：傅海棠不过一个农民，高中都没有上，就想别出心裁搞什么经济学？一个炒期货赚钱的人，说什么都是对的？太抬举他了吧！他自己炒期货赚钱，结果却让大家劳动致富？经济学家都说不清楚的事情，他能说得清楚？

80、(智慧小语)：《弟子规》中说：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”意思是说：借用别人的东西，必须当面向主人索求。如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。

81、我们首先要思考的是：为什么现在青少年学生违法犯罪的比例越来越高，以致连老师也成了他们的牺牲品？

82、程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

83、(智慧小语)：在古代，人们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和睦相处。倘若这一分爱都不能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。

84、因此程颐是丰县程氏源流发展中最重要的人物，他既是上世系最后一位先祖，又是下世系的丰县程氏一世祖，丰县程氏是程颐的嫡传子孙。

85、示例：(1)同学们，美术老师临时接到通知要去开会，这节课我来上。

86、          本文出自出自《宋史·杨时传》，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。

87、    当我们怀着崇敬的心情告别了赵先生，头顶满天星斗踏上归程时，为京剧事业能有赵荣琛这样的老先生而感到欣喜，更对京剧艺术的再度辉煌而信心百倍!

88、一是“二程”在此办学并亲自讲学，这对终身从教，积极办学的教育世家来说，不是没有可能；