子路为什么被剁成肉泥

1、而孔子是至圣先师，“克己复礼”恢复的是哲学系统的礼。整体来说中国人都具备以下两个特征：第一个特征是礼法(知书达理)，第二个特征是对阴阳的认识。

2、经查，死者是个变性人，以卖淫为生，在多个网站上化名为Manuela。警方初步推测，这起凶杀案很可能与光顾Manuela的嫖客有关，两人曾发生争吵，后者在盛怒之下杀死了Manuela。根据法医检查结果，死亡时间约在周日(7月19日)深夜。作案工具(刀子)尚未找到。

3、周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。

4、我拿人家卫国薪水，吃人家卫国俸禄，人家卫国有难了，我不能干看着。

5、他参加了同叛乱军的战斗。战斗中，子路身负重伤，衣冠不整，鲜血流了一身。就是在这样的情形下，子路想起老师的教导：君子死而冠不免。于是他停下来，重新整理了帽子，系好了缨带。在系缨带的过程中，子路被叛军砍成肉泥，其壮之惨，观者无不动容。

6、"子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。"——《史记·仲尼弟子列传》

7、礼：孔子给子路讲”名正言顺“，子路直接回怼：迂腐！

8、公元前496年，卫国太子蒯聩(kuǎi kuì)决定杀掉自己的继母——南子。

9、子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

10、我们中医的《上古天真论》、《四气调神大论》都是阴阳道学，因为不管是行针、吃药、推拿(气理)，都是通过改变理象术的关系，从而改变结果，也是源自王官学占卜的一套东西。

11、子路想起了君子，想起了老师的训言，想起了老师的行为。坐席若摆得不端正，老师不坐；肉若切得不端正，老师不吃。倒驴不倒架。自从穿上这身儒服，就应该表里如一。他对自己说：君子临死，也应该从容地把冠帽戴正。于是他放下手中的长剑，将断了缨带重新结好，扶正冠帽，微微一笑。

12、果不其然，子路的死得到了确证，听说还死得特别惨烈，被人剁成了肉泥。孔子叫人将家里的肉酱都丢了，他不再吃肉酱，他不能再受一点点刺激。他后悔自己当年一语成谶。那时候，一堆弟子陪侍在自己身后，各有姿态，子路显得特别刚强，他就说：像子路这样的，恐怕不得好死。(见《论语·先进》：闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”)怎么可以这样说呢？他还后悔自己一生老在敲打这个弟子，只因为他结实，却不曾想过在自己面前他也是个孩子。

13、卫国是周公旦平定三监之乱后册封的一个姬姓诸侯国，公室是周王室康叔封的后裔，平民则是殷商遗民。卫国有着监视殷商遗民的重任，因此卫国在立国之初是十分强大的；周平王东迁时卫国还出兵勤王，实力强劲。春秋以来，卫国国势日衰，最终被狄人灭国；在齐桓公的帮助下，卫国再次复国，但是实力大损。

14、周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊(今河南濮阳)。

15、  这时，在一旁抚琴的曾皙停了下来，说，我只想在暮春时节，和小伙伴们游游泳，吹吹风，唱唱歌回家就可以了。(“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”)

16、孔子对于子路也是很信任的，在游说是曾慨叹说，如果路行不通，就坐个木筏去海里，他说，如果是这样的话，所有的弟子中，恐怕也只有子路会与他一同。

17、颜回、季路侍。子曰：“盍各言其志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《公冶长第第二十六章》

18、所谓“责之深，爱之切”，孔子和子路这对模范师生，为我们生动阐述了这一道理。

19、孔子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”

20、年迈的子路哪里是身强力壮的刺客们的对手，很快便被打的奄奄一息，头上的帽子也掉在了地上。子路依旧不投降，不求饶，他抱着必死的决心，说了一句话：“君子死，冠不免。”，君子可以死，但是绝对不能不戴帽子，说完，戴上自己的帽子，然后又同刺客们搏斗，结果可想而知，子路被活活打死了。他死后，又被刺客们剁成了肉酱。

21、在孔子的学生里，子路年龄最大，仅少孔子9岁，算起来是孔子的同辈。可子路就是长不大，喜怒哀乐经常写在脸上，全无城府。孔子是非常了解这个弟子的，所以时不时敲打他一下，骂他一下。不过，夫子对他的敲打绝不同于宰我，也不同于冉有。这种敲打，不是真气愤，更多时候有种打趣的味道，很像是夫子课堂的调节剂，骂是爱。

22、在解答这个问题之前，咱们先了解一下子路的3个身份。

23、从此，社会上少了一个奇装异服的少年，而多了一位身着儒服的学生。

24、当时，卫国在国君的选择上有纷争。卫出公的父王蒯聩一直想夺儿子的王位，所以两个人为了权力你争我夺。蒯聩打算干掉儿子卫出公，所以他让孔悝的母亲出面要求孔悝杀掉卫出公，可是孔悝不愿意。蒯聩就把自己的外甥孔悝给关了起来。

25、子路最重朋友，如果“有朋自远方来”，那他是绝对的“不亦乐乎”。他有仁爱心，和卑贱的人在一起不自傲；他没有嫉妒心，和优秀的人在一起不自卑。大抵属于“自来熟”的那种，和谁都不会有隔阂，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，坦坦荡荡。在这一点上，孔子曾郑重地表扬过他，说：穿着破旧衣服而和穿着华贵衣服的人站一起，面无愧色的怕只有仲由(子路)吧？(见《论语·子罕》：子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”)

26、孔子：傻孩子！如果给箭尾装上羽毛、箭头再磨尖点，不是能射得更快、飞得更远吗？天才再加上后天学习，那才是真得所向无敌啊！

27、仲由墓直径28米，高30米，墓周有青砖砌成的围墙。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五个遒劲有力的大字，再往南有石象生、卫国公石坊、石阙和望柱，有四通明清两代重修仲由墓祠祀碑排列两旁。其路东侧有一巨碑，上书“仲夫子落缨处”。

28、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”

29、在他们国内发生的内乱十子路正在城外闻讯孔怡被挟持，便要入城营救，但是在城门口碰到他的师弟高柴大夫自城内出来，并且告诉他：“城门已经关闭了，局面已经被蒯聩给控制了，现在大势已去，不要做无谓的抗争了。”，但是子路却说：“食其食者不避其难。”。于是他便一人去营救。

30、《快快来长垣，来一碗烩面》还有两个版本，亮瞎眼

31、   老师对学生是最了解的，何况是相处了几十年的师生。孔子听说卫国发生政变后，就担忧地说，子路怕是回不来了。(嗟乎，由死矣！)果然，消息传来，子路被砍成肉泥。孔子听了，在大庭广众之下，就大哭起来。连连高呼“天祝予”、“天祝予”。这是老天在诅咒我啊，老天在诅咒我啊！可见孔子内心的悲痛到了什么样的程度。并且让人“覆醢(hǎi)”，将肉酱倒掉，从此不再吃肉酱。

32、 子路上了战场，在战斗争中，被敌人一剑把系冠的带子斩断，冠掉下来，于是子路说，“士失冠不如死。”

33、子路是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”

34、卫灵公的夫人南子长得非常漂亮，然而却生活放荡，和宋国公子朝私通，卫灵公却对此事不闻不问。卫灵公的长子蒯聩却看不下去了，他派人刺杀南子，事情失败后，被迫逃亡晋国。卫灵公死后，蒯聩的儿子辄继承了王位，是为卫出公。蒯聩在外面呆了几年后，便萌生了自己做王的想法。他和身在卫国的姐姐密谋推翻儿子的王位。当卫国大夫孔悝得知后，并不同意赶走卫出公。

35、孔子了解其为人,对他评价很高,称赞说：“子路好勇,闻过则喜.”认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”。

36、MV《生在大长垣》，把情歌化作思乡怀旧的伤感，戳痛了一代人的心

37、   看了这个故事，我觉得其实子路说的没毛病，孔子反而有些气急了。能当场回怼孔子的，纵观三千弟子，估计也就是子路了。然而子路怼孔子并不是偶发事件，只要他认为不对，就会直言不讳地向孔子指出。可以说是非常耿直了。

38、为什么说子路性格直爽直率呢？最能体现他的性格的是他的死，为什么这么说呢？

39、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

40、在生命的最后，他践行了老师杀身成仁的思想，向老师送上最后的敬意，子路此生无憾了。

41、子路受宠若惊，不管走到哪，都得把老师的话拿出来，炫耀一通，很快，孔子知道了。

42、翻开我们历史的画卷，绝不仅仅是民众所熟知的清代、民国，再往前翻明代大家也略知一最多到宋，而到唐已经渐渐模糊了，提起南北朝很多人完全没听过。我们在悠久的历史里边，看到很多人活得很脆弱，很轻易的就死了，然而仍然会坚守礼法。精神上的礼和今天不一样，现在我们看到很多高官相继被抓，在铁窗中忏悔，一把鼻涕一把泪也要活着。

43、在科技飞速发展的今天，礼在中国还有没有意义？我们的年轻人真的不需要历史文化了么？如果没有这些，我们又将面对着怎样的世界？

44、鲁迅先生就曾直言不讳地说：“子路先生确是勇士，但他因为“吾闻君子死冠不免”，于是“结缨而死”，则我总觉得有点迂。掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么郑重，实在是上了仲尼先生的当了。仲尼先生自己“厄于陈蔡”，却并不饿死，真是滑得可观。子路先生倘若不信他的胡说，披头散发地战起来，也许不至于死的罢。”

45、仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人。“卞”，大概在今天的山东省临沂市。此地有个叫卞庄子的勇士，一个人杀了两只虎，比清河县的武松还猛一倍。子路和卞庄子是老乡，其勇猛不在卞庄子之下。

46、子路说到必做到，所以，在当时人看来，子路的承诺，要比国君的承诺可靠得多。

47、后来这事情传到了子路的耳朵里面，子路对于孔子的做法十分的不满。结果孔子还特地十分耐心的跟子路解释,说自己其实并没有真正的见到夫人的面，而是隔着帷帐与她交谈的。