生于忧患死于安乐的意思

1、人恒过然后能改(16)；困于心，衡于虑而后作(18)；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也

2、(4)李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。(生于忧患死于安乐的意思)。

3、⒈必先苦其心志 苦：使……痛苦   ⒉劳其筋骨 劳：使……劳累  

4、例：吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。

5、生于忧患而死于安乐的寓义：人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；(一个人的想法)在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。

6、为下文论述论点提供有力的事实论据。论证方法：事实论证

7、还可译为“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当做忧国忧民的意思。

8、翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(   )(2分)

9、⒉困于心，衡于虑 “衡”通“横”解释：阻塞，不顺畅

10、译文：一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

11、(17)衡于虑：思虑堵塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。

12、(4)李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。

13、写作应用,此素材可应用于如下作文话题与观点：

14、(3)欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

15、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

16、如果没有准备，不要谈应变，光是心理受到的冲击就会让你手足无措哩！有危机意识，或许不能把问题消弭，但却可把损害降低，为自己打造生路！

17、人生有两大悲哀：结婚之后不再恋爱，毕业以后不再学习。拒绝学习，就是拒绝成长。家长不学习，会被孩子看不起并且和孩子有代沟。夫妻一方不学习，就会有隔阂，学习的人如同长高的树，自然会有高藤来缠。一个人不学习，就会与社会脱节，跟不上时代步伐，人活在21世纪，思想在20世纪，究竟学什么？不是学打工的技术，而是学创业的本领。

18、上文论述了“生于忧患，死于安乐”。结合下面两则(链接材料)，简要说明“生于忧患，死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。(4分)

19、(2018深圳中考)阅读下面文段，完成28——30题。(9分)

20、一个人常犯错误，这样之后才能改正；困苦在心中，堵塞在思虑，这样之后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，这样之后才能为人们所了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能与之匹敌的国家和外来的祸患，(那么)，这个国家常常会灭亡。这样之后，就会知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

21、⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。

22、翻译：用(这些)来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。

23、⒎然后知生于忧患 生：使……生存发展⒏而死于安乐也 死：使……萎靡死亡

24、困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。

25、⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

26、⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。         

27、21世纪是英雄退位团队进位的时代，抱团打天下已是趋势，谁拥有人群，谁拥有市场，1+1=2叫数学，1+1=11叫经济学，一根筷子能折断，十双筷子折不断。

28、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

29、《生于忧患，死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。

30、法家拂士：法家，有法度的大臣;拂，假借为“弼”，辅佐;拂士即辅佐的贤士。生于忧患死于安乐赏析孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”，成为《孟子》最著名的篇章之后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

31、论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”

32、舜从田地耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被推举，胶鬲从贩卖鱼盐之中被起用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，百里奚从市井之间被赎回而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，(以)种种行动去违背、扰乱他的事业，(通过这些)来让他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才干。

33、⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

34、⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。5

35、(20)入：名词用作状语，在国内。则：连词，如果。法家：守法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。

36、刘熙载在《艺概·文概》里指出：“昌黎(韩愈)以‘是’、‘异’二字论文，然二者仍须合一。若不‘异’之‘是’，则庸而已；若不‘是’之‘异’，则妄而已。”这种主张，实在起于孟子的影响。孟子在提出“生于忧患”这一“是”命题的同时，也提出了它的“异”命题：“死于安乐”。“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。在内没有能干的大臣，时时注意修明法度；没有敢于直谏的贤士，处处提醒国君克己慎终。在外又没有敌国的抗衡、外寇的侵扰。如此安适的环境，首先带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉。这是精神上的死亡。紧接着必然是物质上的死亡——“国恒亡”。

37、——世上没有(永久)的事，万一失业了，怎么办？

38、⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：⑴舜(农民) ⑵傅说(工匠) ⑶胶鬲(商贩)  ⑷管夷吾(囚犯) ⑸孙叔敖(隐士)⑹百里溪(奴隶)

39、⒑你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？

40、人恒过然后能改　(然后知)生于忧患而死于安乐也

41、⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。

42、______________________________

43、观点：(1)逆境可以造就人才。(2)顺境也可以出人才。(3)顺境和逆境都可以出人才。

44、之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

45、⒋《孟子》是儒家经典之南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

46、《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。

47、然后知生于忧患，而死于安乐也。(选自孟子《生于忧患，死于安乐》)

48、(乙)苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

49、(5)(乙)文中唐太宗的治国思想与(甲)文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。

50、这句话出自《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”在这篇先秦短文中，孟子开篇引用了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖；

51、(3)欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

52、在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。(4分)

53、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点:(2分)

54、(隋炀帝)恃其富强，不虞⑤后患。驱天下以从⑥欲，罄⑦万物而自本，采城中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑧．遂以四海之尊，殒⑨于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!

55、(5)周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安而国家可保也”.

56、(20昆明中考)阅读(甲)(乙)两则选文，完成9-13题。(12分)

57、本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

58、⒋而后喻  古义：明白，了解  今义：说明，打比方

59、⒒出则无敌国外患者 出：国外(动词作名词)

60、孙叔敖(áo)百里溪(xī)拂(fú)乱 法家拂(bì)士  

61、⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：

62、⒍所以动心忍性 动：使……惊动  忍：使……坚韧   (使动用法)

63、B、傅说举于版筑之间/与群雄并起角力而后臣之

64、A                   B                    C                            

65、⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

66、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。