巴金的资料和作品20字

1、(12)　巴金1981年1月9日致姜德明信，《与巴金闲谈》第180页。

2、书信在中国古代有“尺牍”“尺素”“尺笺”之称，“尺”可以看出它的小，作为个人之间的文字交流，它的私密性似乎也不足以承担大历史的描述，更何况，书信中信息芜杂、内容零碎，更给人难以“补天”的感觉。然而，书信的这些“短处”也恰恰是它不可替代的优势，它可以帮助我们复原具体的历史情境，勾勒出历史巨浪不曾吞噬的枝枝节节，也有个人化的微妙小情调.....从另外一面看，大历史缺了它们的支持，那只能是空空的一张皮。

3、由浙江摄影出版社出版的大型图文传《巴金的世界》，相对全面展示了巴金的方方面面，以信仰、文学和生活三个世界串起其一生经历和成就。

4、1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。(巴金的资料和作品20字)。

5、巴金的设想能成功落地，跟在北京的老友罗荪积极奔走、大力推进分不开。那段时间，在他们通信中“文学馆”是主题词：

6、90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》(二十六卷)等。

7、1937年7月，抗战爆发，与茅盾编《呐喊》；后上海陷落，辗转武汉、重庆、成都、昆明等地，完成《春》、《秋》等大量作品。(巴金的资料和作品20字)。

8、昨天，在最高书店——朵云书店旗舰店，《巴金的世界》新书首发式在林风眠、关良等等名家书画围绕下举行，这些书画，都出自巴金先生的收藏。

9、1938年，2月，写完《春》。3月，参加文协，被选为理事。

10、附　录　成都和巴金个人历史年表　......234

11、在往后的日子里，周立民的阅读有了主线，“基本围绕巴金和他的朋友去读。”想当年，就在周立民给巴金写信时，“只觉得这个老作家是个很好的人，说话很平和，没有架子。”

12、表现巴金是感情丰富的人 《抗战三部曲》又名《火》, 因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。

13、“创办一所‘现代文学资料馆’，您感兴趣吗?”(10)这是巴金1980年11月15日给姜德明信中的一句话。随后的几封信中，他们都在谈论此事，巴金表示：“我愿意为它的创办出点力，而且相信肯出力的人一定不少。您觉得怎样？”(11)“我建议中国作协负起责任来建立这个馆。您看怎样？”(12)渐渐地，设想已进入操作层面的计划：“文学资料馆的事还需要大力鼓吹，我给罗荪写信也提到了。我建议中国作协负起责任来，钱和资料大家捐献吧。”(13)

14、目次并肩前进(代序)美国飞贼们的下场越南青年女民兵炸不断的桥重访十七度线一块头巾明亮的星星向胜利的旅行红缎盒见闻·感想·印象附录：春天的来信后记

15、而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。

16、作者逄金一供职于济南日报社，多年来保存下很多名作家的来信。在《书信里的文章大家》中，作者整理了20世纪90年代40位文化名家上百封来信，以图片的形式呈现给读者，作者还为每一位名家都建了一个“人物档案”，介绍其身世著述，后附“信札故事”，交代他与对方交往的情形，以及每封信的由来和所涉及稿件的内容等。

17、1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。

18、“首发上海”系列作为全新的重要板块，将以“上海”“巅峰”“首发”为核心标准，围绕上海题材、上海作者、上海出品的重要作品举办新书首发活动，挑选标准为该作品领域的顶尖作者或有广泛影响力的知名人士以及有独创性的题材。

19、这是巴金与邵洵美的“隔空”交往，在1930年代，他们同在上海，是否有过面对面的接触呢？1936年2月出版的《六艺》杂志中有一幅鲁少飞画的《文坛茶话图》，上面“坐在主人地位的是著名的孟尝君邵洵美”，邵洵美请客不是稀奇事，他能否请座中诸人才是一个问题。退一步讲，即便是在画家设计的虚拟场景中，巴金和鲁迅也是站在离邵氏很远的另一端。巴金和邵洵美，显然不在一个朋友圈内，不过，他们的朋友圈中却有不少共同的朋友，如此说来，两个人能否相遇呢？我只能说有这个机会，可是我还没有找到具体证据。近年来陆续发表的傅彦长日记中，对三十年代上海文人的交游情况记载甚多，其中涉及邵洵美之处很多，谈到巴金的也有。可是，关于两个人碰面，只有一次疑似的记载。那是1932年7月17日日记：“到新雅、中社、海青，遇王礼锡、徐仲年、钟独清、荣玉立、邵洵美、谢寿康、徐悲鸿、陈抱汪亚尘、陈春随、华林、田汉、李宝泉、关紫兰、火雪明、巴金、索非、徐调孚、曾仲鸣、吴曙天、钱君匋、顾均正、孙福熙、章衣萍、周乐山等。”(《现代中文学刊》2018年第1期)那一天，傅彦长是去了三个地方遇到这些人，也就是说这些人是分别在三个地方，而非同一处。他的日记中，记载过巴金的一次请客：“到界路中国银行、安乐园、南京影戏院、新雅(晚餐，巴金请，列席者林微音、叶秋原、李青崖)、大华跳舞厅(林、叶两人同往)。”(1933年3月6日日记，《现代中文学刊》2018年第5期)这里有好几位都同邵洵美来往很多，但是巴金请客名单中偏偏没有邵洵美。或许可以判断，两个人即便平日里有来往，也算不上比较密切的朋友。不过，邵洵美在文章中曾提到巴金和他编辑的图书。谈文学批评时，他说：“譬如茅盾或是巴金的一部小说，作者的抱负一定非凡，但是经批评家一说它是在要暴露某一阶级的罪状，或是在要显示某一阶级的功劳时，它的意义便确定了，便有了限止了，它便死了。”(《伟大的晦涩》，《一个人的谈话》第150页，上海书店出版社2012年7月版)谈到沈从文的《八骏图》，邵洵美说，此书是由文化生活出版社出的，“这书装潢很幽雅，尺寸也可爱，足见编辑丛书的巴金先生的趣味”(《不朽的故事》，《一个人的谈话》第115页)。

20、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。

21、(10)　巴金1980年11月15日致姜德明信，《与巴金闲谈》第175页。

22、1929至1933年，辗转上海、南京、北平等地，出版《家》、《雾》、《雨》等代表作品，译完克鲁泡特金的《我的自传》等。

23、 寒夜

24、巴金故居常务副馆长周立民透露，巴老的稿费至今仍在源源不断回馈社会。今年春节之后，巴老的女儿李小林向武汉的少年儿童一次性捐赠了50万元。

25、1989年的庄河，难得一见！那年的你多大？

26、巴金为何不同意出版他的《全集》？巴金说，编印《全集》是对自己的一次惩罚。因为，他认为，他的作品百分之五十不合格，是废品。

27、读完画册，今天的“后浪”们会发现，巴金的世界是博大的，从胸怀到能量；也是纯净的，他始终目标如真诚如初；更是朴素的，不论他有多大成就，总是轻轻地说：“不要把我当作什么杰出人物，我只是一个普通人。”

28、巴金回信中再次明确自己的想法，并要带头捐款：

29、周立民指着墙上的一幅黄永玉木刻作品说，这是他整理巴老东西时发现的，木刻夹在巴老的书中，问黄永玉时他自己也很惊讶，“巴老到底哪里得到的，是个谜。据黄永玉先生猜测，是萧乾先生送给巴老的。每幅画背后都有故事。”

30、事实上，从小说中说描述的现象或事物，对还原历史，考察时代的变迁，也正在成为一种潮流。从众多书写成都的小说中，我们是可以换个“视角”还原成都生活。

31、华东师范大学教授陈子善认为《巴金的世界》资料丰富，展现了巴金在作家、翻译家之外身为编辑出版家的鲜为人知的一面，以及巴金在日常生活中的生动细节。

32、另外，巴金的中长篇小说的题材也具有多样性，《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《海的梦》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩园》等则是表现封建大家庭生活的作品。《砂丁》、《萌芽》是反映矿工生活和斗争的中篇小说，《第四病室》、《寒夜》反映了国统区小市民、小公务员的悲惨生活，《火三部曲》是描写各阶层人民抗日活动的长篇小说。总之，巴金小说的题材是具有多样性的，是丰富多彩的，他的小说反映了中国现代杜会各个阶层的生活状况，表现了现代社会发展的历史进程。

33、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

34、这些信札，没有刻意的雕琢与修饰，作者的性情和学养，在只言片语中呈现自然的折射。这些信札，之前皆未曾正式展示，皆是首次披露与面世。这些信札从不同的角度为我们重构了20世纪90年代纷繁的历史图景，在书中我们可以看陈忠实、舒芜、沈昌文、周汝昌等人的另一面，完整地还原了一个文学时代的文化环境和思想的边界。

35、人们一提起溥仪，谁都知道，他是我国清代时的末代皇帝！可是，一提到李道河，就没有多少人知道他是当今文坛泰斗巴金的父亲。当然，就更不知道他是清代广元一个最知名的末代县令！

36、出版社: 云南人民出版社出版年: 2021-5页数: 256定价: 68丛书: “思想的边界”丛书

37、《人间》三部曲，这三部小说，被后人称为“人间三部曲”，是中国现代文学泰斗巴金后期小说的扛鼎之作，长篇绝唱。本套书可以说是巴金创作艺术的高峰，整体创作风格陡然一变，由早期的热情奔放的抒情咏叹，转向冷静深刻的人生世相的揭示，其艺术水准远在成名作《家》之上。

38、这些书信，很多是首次面世，它们打开了巴金的另外一个崭新的世界，为我们全面认识和研究巴金文学观念和思想方面，提供了有力的佐证，亦还原了一个中国作家真实可爱的整体形象。

39、(11)　巴金1980年11月25日致姜德明信，《与巴金闲谈》第177页。

40、1930年前后“革命+恋爱”的创作公式，开启了革命与恋爱在文学中复杂角力的先河。将爱情纳入到革命背景下的创作倾向，普遍存在于左翼内外。巴金在这一时期先后创作了《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》等一系列有关革命与恋爱的小说。然而对革命和恋爱的表现，巴金又显示出不同于左翼作家的理解。在共性与差异之中，巴金这一时期的革命与恋爱题材小说展示出他对革命、爱情独特的思考，以及其继承的五四启蒙传统。通过描写青年人的激情在革命和恋爱中的演绎，巴金完成了对两者的同构，进而实现了从《灭亡》到《电》“用爱征服死”的光明主题。

41、1952年巴金在全国文联的组织动员下前往朝鲜写作，从此展开一系列的抗美援朝书写。在既有研究中，论者普遍认为巴金此一系列写作的价值不高，连巴金也自称失败。通过对这些写作的探讨，我认为，在失败的背后所呈显的是巴金在“被动员”的状态下，如何以一种积极的态度持续思考发展新写作路线的可能，并以其对时代的理解努力回应他被赋予的任务。

42、本书是由美国布法罗大学历史学教授、美中关系国家委员会成员司昆仑(KristinStapleton)所著，研究1920年代成都社会经济文化的学术专著。该书采用社会历史方法分析了巴金“激流三部曲”(特别是《家》)作品的社会背景，即20世纪早期中国西部城市——成都的社会经济、文化以及发展变革。通过大量丰富的史料考据，从不同社会层面(婢女、上流社会、成都经济、城市贫民、抗议活动和战争、新女性、革命改革)进行描述性研究，揭示了那个时代的成都社会家庭和城市的变革面貌；从“激流”小说中一个或多个人物入手，探讨五四时期成都多层次的经济、文化、政治和现实图景，同时批判性地审视巴金在小说中对他生长之地的社会阐释存在的缺失。本书受到成都历史研究专家王笛的倾力推荐，“让我们看到了在急剧变化的社会中，小至个人的命运，大到革命的运动，以及个人命运怎样与五四时期的那个大时代联系在一起”。本书可作为外国学者研究五四时期中国内陆城市的一个参考，进一步拓展了学术界关于近代中国城市历史文化研究的视野。

43、《炸不断的桥》的目录已在六六年日记中查出，抄给你看看。

44、1936年，一部长篇小说《家》震惊文坛，它的作者巴金，迅速在文坛，站稳了脚跟，奠定了文学大师的地位。

45、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》，主要内容是探索青年人追求理想和信仰的道路。

46、巴金小说以自己非常独特的现实主义的创作回应、发展了五四时期文学，比如说关于平民书写，关于思想启蒙的主题，关于抒情小说，关于资料叙述，我觉得他把五四时期的很多东西在抗战时期做了一个延展，而这种延展最终使得小说充满一种具有强烈的“我”的声音的抒情性特征。也因为这种强烈的抒情性，我们看到这个抒情不单单是叙事手段，不单单是风格，已经具有近似于意识形态的意义。

47、巴金对这本书并不满意。很重要的原因是书名由《断片的回忆》被改成《巴金自传》。估计编者是为了统一丛书中各本的书名，也是为了招徕读者才这么做的。偏偏巴金他向来不喜欢做名人，更不大喜欢名人的做派。还有些细微的原因，“我不满意它，因为除了错字多、售价贵以外，它还比我的原稿少一章，那是被审查会删去了的。”(《〈忆〉后记》，《巴金全集》第12卷第445页，人民文学出版社1989年版)此书售价是大洋六角，我查了一下后来出版的《忆》，内容比此书几乎多一倍，平装三角，精装四角五分，虽然《巴金自传》纸张要好一些，相比之下还是贵了些。删去的文章是《信仰与活动》，也是书中意义非凡的一篇，作者都不高兴自己的书残缺不全。1936年，改名《忆》，增补了几篇文章，巴金在自己主持的文化生活出版社出了此书的新版，这也是以后通行的版本。而以《巴金自传》为名的这本，仅印一版，倒成了稀罕版本。

48、(26)　罗荪1982年1月1日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271页。

49、(13)　巴金1981年1月25日致姜德明信，《与巴金闲谈》第181页。

50、(29)　郑荣来：《中国现代文学馆筹建处正式成立，胡乔木前往祝贺，巴金赠巨款和大量藏书》，《人民日报》1982年10月17日第1版。

51、考虑再我觉得成立现代文学资料馆比较有意义。我愿意捐献一笔钱(大约十万吧)和一些书刊、材料。只求政府拨给一所房子。收也好，放也好，这样的资料馆什么时候也需要。它只是一个资料中心，对哪一派都无妨碍。而且有了它，对旅游也有好处，还可以吸引外国的研究者。资料馆可以保存一些珍贵的材料如照片、信札之类。(21)