木心绘画作品最经典作品

1、他的绘画的好恶(如我与他的好几次怄气)并不就是他的文学的好恶(有《文学回忆录》为证)。他嫌恶几乎所有绘画的写实性，但热爱并敬畏写实主义文学(数落种种现代流派后，他说，文学的未来的出路，恐怕还在写实主义)；他不关心，也不太了解超现实主义绘画，却连篇累牍大谈超现实主义文学。他终生爱敬芬奇、塞尚，但对这两个姓名间四百多年的无数画家，简直视若无睹(如果不是说得太重的话)，可是文学、诗作(自古希腊、《诗经》一路下来)，只要他读过，便不愿错过一家，而竟各有心得。

2、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。(1)

3、   纸盒平装本“木心作品一辑八种”，共八册，是木心亲自编订的第一批简体字版作品，也是木心亲自手订八种封面的珍藏版。

4、中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。

5、他一生出版了16本小说、散文和诗集，作品被翻译成英语，编进美国大学文学史课程，一同入选的还有海明威、福克纳，而木心是唯一的中国作家。

6、“在我看来，现代中国文学史，木心是一位‘金句’纷披的大家。与《红楼梦》中的诗不同，木心的断语，取出水面，便即‘兀自燃烧’起来。但他的‘火焰’，清凉温润，却又凌厉峻拔，特别值得留意的是，他的一句句识见，有如冰山，阳光下的一角已经闪亮刺眼，未经道出的深意，深不可测。”

7、在好几幅画前他反复细看，不时叫来导演，低声交谈。4月间，当艾什利巡看全馆后，认定最为震撼的是地下放映厅被影像放大数十倍以上的效果，但西蒙以为不然。

8、沈家的老宅，我三日两头要去，老宅很普通，一层楼，砖地，木棂长窗，各处暗沉沉的，再进去，豁然开朗，西洋式的平房，整体淡灰色调，分外轩敞舒坦，这是所谓的“茅盾书屋”了，我现在才如此称呼它，沈先生不致自名什么书屋的，收藏可真丰富—这便是我少年期间深处僻壤，时值战争，而得以饱览世界文学名著的福地了。

9、　　虽有众多名人称颂，但少有重量级的文学史论家、文学评论家作翔实学术分析。陈丹青、梁文道有名也能写，毕竟不是文学圈中人，上海作家陈村影响力有限。昔日沈从文、张爱玲、萧红等人能在改革开放后重返文坛，一个很重要的原因是学术界的率先发现并开掘，如美国著名汉学家夏志清对于沈从文、张爱玲的力推，国内文学理论名家陈子善对于张爱玲的深度挖掘，美国著名汉学家葛浩文对于萧红的系统梳理，都是史论家、评论家先挖出了“宝”。而对于木心这位留美二十多年，曾走红于台湾、美国的“文学鲁滨逊”，大陆、台湾、美国的文学评论名家，似乎参与热情不高，尤其未见重量级学者发声力推或者作个案专文剖析。个中原因，耐人寻味，如雾里看花不分明。

10、而平时也就偷偷用毛笔斗胆写几下子，实在太难太难了，简直休想。近年因为是热心的书家和友人鼓励怂恿，催迫再便一横心，掛了出来。(木心绘画作品最经典作品)。

11、 但为什么他们要来拍摄木心？木心不是“国画家”，也不是通常所谓“山水画家”，今年四月，该片导演艾什利先生来信解释了BBC节目制作人选择木心的理由：

12、木心的诗，有节奏、有气韵，是情感的自然流露。他的诗，不炫耀、不喧闹，以最精炼的文字，去传达最复杂的情感，形成“遐想中低声吟咏的力量”，文字中浸透着古典文学和西方文学的熏陶。

13、木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的，对于世界文学zui别出机杼,zui精彩的讲述。

14、2002年，举办“木心的艺术”大型博物馆级全美巡回展。

15、木心的绘画传世不多，表现的也大多是中国传统意义上的自然山水题材。他的创作受到其师林风眠的影响，又将中西文化融合贯通在自己的创作中。这种绘画面貌源自于他的精神世界——既有古希腊的高贵与静穆，又有《诗经》的不隔之美。形成了一种似乎可以跨越时代、跨越文化断层的艺术美感。木心的笔迹细腻如丝，不着痕迹，表现强烈的视觉效果，是其作品的独有特色。

16、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)。

17、文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。

18、 Chopin:CelloSonatainGminor,Op.65

19、“什么是一个木心绘画风景的新元素？是一种情绪和风格，类似于北欧版画那灯火辉煌的空间，是一种辉煌的文艺复兴式作品。毫无疑问，在艺术家的处理材料的严峻条件下(”文革“)，木心的景观具有逃亡的光辉性。但也涉及了一位艺术家的感性图像——挽歌——亚历山德拉·芒罗，林肯中心的主要策展人，论起这些山水画作为一种“中国曩昔文化的安魂曲，”这是事实。呈现了中国文艺人士如何借助西洋精神，作为尝试，祭奠过去已经不可逆转的纷繁记忆。”

20、第 3 本：《人的七张面孔》这本书也是非常有名的一本人际关系心理学书籍。堪称人际关系领域最有价值的一本书。

21、“木心《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。”

22、拍摄间隙与西蒙的闲谈，快乐极了，这位老牌媒体人滔滔不绝。问及他年轻时是否看了约翰·伯格70年代的电视节目《观看之道》，他瞪大眼睛说，当然看了，语气满怀尊敬。

23、五十年前，BBC制作的系列片《世界文明》，是为上世纪最具权威的公众艺术教育电视片经典。今次BBC故伎重演，再度拍摄大型文献纪录片《世界文明》。

24、他在世界各地多次举办画展，2008年在国内的画展名为"塔中之塔”，意指生活中的"雷峰塔”和内心的"象牙塔"。这大概也是他后来将笔名"牧心”改为"木心"之故吧。作家陈村说:木心的文章，是我见到活着的中文作家中，最优美深刻广博的。82年木心定居纽约，继续其文学和画作创作。在华人圈被视为深层次解读和传播，中国传统文化的传奇人物。△木心在讲课

25、他何以得知在纽约默默无闻的木心，为什么在这样一部山水画史的宏大叙述中，决定选择他。

26、如果你不了解木心，不妨跟着阿球一起往下看；如果你熟悉木心、喜欢他的诗，记得拉到文章底部，点击阅读全文即可购买木心文集。

27、● 你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。如若再唔见，感觉是远远的，像有人在地平线上走，走过只剩地平线。——《眉目》

28、　　我倒有缘欣赏过木心先生的一些画作，创作于2000年、2001年的，甚至更早期的。我基本同意悦道先生的判断，才情、感觉都有了，也体现了一些现代感，但没来得及形成鲜明的个人风格。

29、著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”(由他的弟子陈丹青书稿整理出版)，较为可信。(据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意)。

30、这部电影将探讨逾千年的中国山水画历程，但需要一个作为开场的故事，以便诠释山水画艺术的力量，以及描绘山水画的理由。无论山水画作为慰藉、作为灵感的来源，是对天堂的向往抑或伊甸园的挽歌，木心的故事会让我们体认：山水画可以如此个人，同时，还能寄托画家的憧憬和慰藉。我们对记录木心的故事感兴趣，它可以代表非常传统的中国式山水画艺术。

31、咏梅：对，他之前没有用过。用在了这本书上。

32、他喜欢说魔性与神性，喜欢说二律背反的“间隙”。我可能完全错解了，但木心迷恋躲闪、藏身、设障、莫须有(或如巫鸿所说：“抹煞”)。他没完没了与我谈文学，谈家长里短，谈政治，谈一切，可是带着难以测知的理由，他很少，而且不愿谈论绘画。

33、▼ 下面这幅“画”来自米芾的草书九帖之五《论草书帖》

34、今年春，英国BBC电台将要制作大型文献纪录片《世界文明》，中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。摄制组辗转找来，走访乌镇，导演艾什利事先致信，解释了他的初步计划：

35、第二辑，是2015年出版《木心谈木心——文学回忆录补遗》之后在首都图书馆举办的座谈会实录，由梁文道主持。木心先生的老朋友、译介者、任职加州大学的文学教授童明先生首次现身，做了长篇讲演。

36、木心(1927-2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。

37、这本书中提出了很多颠覆常规思维的认知，从我们的日常生活，再到人类本性的多样性，作者从另外一个巧妙的角度剖析了事物发展变化的本质。

38、《琼美卡随想录》——木心亲自编订的散文集。在书中，读者可一如既往地体会木心的“丰沛而娴熟”，他“善用汉赋般的奇字”，以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”。

39、读木心，就是在读美，在读自由，在读半生不幸却不肯半点流露的力量。

40、说故事并非与生俱来的天赋，是可以学习和逐步提高的思维模式，了解其中关窍所在，你便可以迅速掌控全局。我相信，这本书一定能给你带去启发。

41、木心确实是有能力的，但是他的水平与鲁迅等大师相比，世人如今对他的追捧和夸奖有些言过其实了。

42、第 1 本：《混乱》这是一本经济学书籍。不仅书籍经典，作者也是大有来头(英国著名的经济学家蒂姆·哈福德)，此书是对我影响最大的一本，没有之一。

43、又问起同是英国人而与他同在纽约教书的历史学家托尼·朱特，他带着谈起同行与同辈的那种暧昧笑容，仰看天花板：“啊，他呀！我和他永远争论……永远争论！他是犹太人，我也是犹太人。”争论什么呢？当我追问时，他正走向二楼展厅录像，回头说道：

44、木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

45、但我久已偏爱他的偏爱，看他怎样牢牢把守他的绝对标准，确切地说，他的标准，就是“绝对”，譬如：“美”……无分地域、国族、年代、主义，他对世界文学家各有所爱，可是他眷顾的画家(也许包括音乐家)少得可怜，只剩几个人、几幅画。他常说，待人宜宽厚，待艺术，必须势利(他狠狠说出：“必须势利”)。我渐渐赏阅他的“势利”：适巧相反，我仅偏爱几个文学家，却被太多画家吸引，喜欢各种毫不相干的画。

46、　　我也特地去了趟浙江乌镇的木心美术馆，并结合能搜寻到的木心绘画作品资料，作以下四点判断。

47、事后助理告诉我，当西蒙站到指定位置时(紧贴着木心小风景系列的超长展柜)，忽然说：

48、问起以赛亚·伯林，他叫道：“啊，他是老朋友，等于是我叔叔。”于是低下头学伯林的雄辩的男低音。

49、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆 便是永恒

50、自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。

51、世间尤物而最性感者，魏晋人手迹。木心常言：＂字都给魏晋人写了，今人再弄，是绝望的。＂

52、我问他是否曾经讲述东方的画家，他说，这是第一次，“我还要讲述你们北宋的范宽与郭熙呢！天哪，我该说些什么？！”他做了一个对自己嘲笑而恐吓的怪脸。

53、丹青老师也说可以使他的读者了解到一个更全面的木心，同时我们也把木心所有的文学作品，无论是他的评论、散文、回忆录、诗歌，做了一套布面精装版，就是供喜欢木心的读者来收藏。所以我觉得这样一位艺术家，一位永远鲜活地活在他的绘画里面，文字里面，音乐的见解里面的一个人，是永远值得我们怀念和追忆的。好，接下来我特别有幸能够和咏梅姐一起为大家展示这段《张岪与木心》里面的“绘画的异端”。

54、木心，1927年2月14日生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

55、有人把木心奉若神明，甚至称颂他“精通文学、历史、绘画、诗词、音乐，每个领域都是大家”。有人说木心不过如此，讥讽他：“是说了不少真话，但行文过于做作，主要靠他编外学生陈丹青的吹捧”。

56、《哥伦比亚的倒影》——木心亲自编订的第一部简体中文版作品，其中《九月初九》、《竹秀》、《哥伦比亚的倒影》、《明天不散步了》、《上海赋》等十三篇散文，最能体现木心风味。

57、我从未这样想过。没有人这样谈艺术。我会因此稍许看低委拉斯开兹么？绝不。但“把事体做成艺术”？这话有意思。“委拉斯开兹懂得美吗？”我没忘记卡拉瓦乔一案，拿话撩他，“他画的侏儒……很丑呀。”

58、*珂罗(也译作柯罗，1796年7月16日－1875年2月22日)：法国巴比松派画家，被誉为19世纪最出色的抒情风景画家。

59、 这部电影将探讨逾千年的中国山水画历程，但需要一个作为开场的故事，以便诠释山水画艺术的力量，以及描绘山水画的理由。

60、1992年是他移居美国的十周年，已经出版了八卷新作。然而这些只是他计划完成的百科全书般的巨著的一小部分而已。我最后与木心的一次长谈是在1997年，他告诉我说他计划编写两部巨著而且已为它们准备多年了。

61、(刘瑞琳)木心美术馆开馆致辞嘉宾，理想国品牌创始人，木心作品集在母国面世的出版人，获《中国新闻周刊》“十年影响力之出版界人物”。

62、当他在二号厅俯看木心那些微型尺寸的山水，面露惊异，轻轻说：

63、达·芬奇真有传说中那么神吗？这下你可以自己去看他的手稿了

64、木心说，他的写作是语言带出思想，而非相反。换言之，他不是先在头脑里面形成思想，然后再将这些思想写下来，而是写着写着，那些想法就像泉水一样自动涌出。由思想而出的语言，是苦苦思索，由外得来的，是概念的，中间经过一层转化，与本心、真实有隔。由语言而出的思想，则是灵感，无需思索，由内而外，出于本心或者说潜意识，不被语言概念干扰，而直抵真实。所以木心那些不假思索一下想到的话每每能一语中的。