触目皆是造句

1、以前过除夕，都是在家里吃年饭，今年破例进了饭店。

2、(出处)元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

3、披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

4、极美妙的、令人产生幻觉的巴斯，几乎有着让记忆凝固的特性；它的美有一种奇特的第二位的特性，就是它在被记起的时候最美丽，这是所有职业美人的愿望，就像不幸的玛丽莲·梦露，没有人想要她本人，但人人都想跟她睡觉。

5、当他们发现一个女巫——某个老女人，她的奶酪好了，但她邻居的却没有——或另一个老女人，她那只黑猫，哦，邪恶！一天到晚都跟着她，他们就会剥光那老太婆的衣服，寻找标记，寻找她的妖精所吮吸的那个多出来的乳头。他们很快就找到了。然后他们用石头把她砸死。(黑体字为卡特所加)(触目皆是造句)。

6、相处时间长了，再丑陋的面容也不那么触目惊心了，是因为“生人难见”，熟悉了也就习惯了，是审丑疲劳。

7、触目皆是触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多

8、这就是说在1978年(1998年依然如此)有很多文化工作需要做。卡特在她那本谈萨德的书里所采取的第一个步骤便是区分眼下压迫和残酷的色情产业与“道德色情作家”所可能鼓吹的解放之间的差别。“道德色情作家”并不比其他色情作家更值得尊敬，或更温和、更高尚，但他会成为“想像力的恐怖分子，性的游击队员”，也会用他作品的极端性来揭露构成我们性爱神话的那些现实。“萨德以这种方式变成了想像力的恐怖分子，把性接触中那些未被承认的真相变成了一场残酷的节日庆祝，其中女人要么充当主要的牺牲祭品，要么充当仪式上的郐子手”。

9、除了最后一句似乎透着一点讽刺的口吻之外，这段描述对当地的信仰是抱着同情的态度的——我们有什么资格评断他们，这年头我们都是人类学家。然后我们读到这些心冷的人对那些他们认为是女巫的女人做出的事情——他们的心虽冷，却不妨碍他们对迫害的热衷。

10、(出处)《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕(喻)户晓。”

11、四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

12、成语出处：唐·司空图《诗品·自然》，“俯拾即是，不取诸邻。”

13、Theinnate"narrowsense"

14、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。

15、绣球花主干上有许多枝干，枝干长着叶子，每一片叶子都绿得那么新鲜，似乎有一个新的生命在颤动。茎和枝干的交叉点开出了高于叶的花，每一朵花是由许多厚厚的小花瓣组成的，看起来可爱极了。我立刻喜欢上这美丽而迷人的红色仙子。

16、(词目)套言不叙(读音)tàoyánbùxù(释义)套言：客套话。套话不多说了。(出处)清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“敬启者：彼此至好，套言不叙。”(用法)作谓语、宾语；用于书信等

17、造句：我们都是老朋友，套言不陈，就此打止吧。

18、二我通晓阴阳，机关算尽，确是输给了我自己。

19、翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

20、关于典雅，刘勰是这样解释的：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”(《文心雕龙·体性》)刘勰的解释完全吻合“典雅”在构词上的含义。“熔式经诰”，就是要有典据，措辞雅正，符合法度；“方轨儒门”，就是思想内容符合儒家义理，庄重不俗。《文心雕龙札记》说“义归正直，辞取雅训，皆入此类”，意思就是说，所谓典雅，不外乎文章所表达的意义要正确真实，所使用的语言要规范雅正。显然，刘勰心目中的“典雅”，是依据文化传统的权威所塑造出来的经典化表达范式。

21、水风轻，蘋花渐老，月露冷，梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。

22、用法：表示“看到、见到”，可形容见到某种物品。

23、四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。

24、济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

25、(出处)清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”

26、那青色蔓延在地面上，点点红色映入眼帘，总是一种小巧玲珑。那种绿中一点红的意境就有了，仿佛给地面绣上了一条花被子，没有爬上枝头的韵味，却也能赏心悦目，那是一片清意，淡雅。

27、成语用法：主谓式；作谓语、定语；形容很多。

28、出示以下表格，请学生口头描述画面，并通过替换法体会用词的精准。

29、词语分开解释：触目，指目光所及，见(唐·房玄龄)《晋书·习凿齿传》：“来达襄阳，触目悲感，略无欢情。(译：来到襄阳，看到的一切感到很悲伤，丝毫没有愉悦的心情。)

30、本课涉及的知识是“典雅”。典雅是一个风格概念。那么什么是典雅呢？从“典雅”的构词上来说，“典”就是有典据，有根柢，有文化底蕴；“雅”就是纯正，规范庄重，不浅俗。我认为，这就是评判典雅与否的基本标准。

31、它违背了人类的本性和传统，但是这在中国却比比皆是。

32、空前绝後　硕果仅存　车载斗量　空前绝后　空谷足音　汗牛充栋　不可多得　名列前茅百里挑一的反义词多如牛毛　比比皆是　俯拾即是　残渣余孽　触目皆是　无所不有　比肩继踵　漫山遍野

33、触目皆是：触目是目光所及；皆是都的意思。因此形容眼睛所见到的都是的意思。

34、重回到青衫长袖、吟诗醉月的年岁，重温那个烟波浩渺的古宋时代，却不得不做一个天地间的旅行客，用一颗感性的心灵来审视这风云世故、人情冷暖，走过的每里路程都经烟雨情殇的酵养，化作一滩苦水郁积心肠。此后的词人独步在落花的山阴道上，触目皆是感伤。 

35、寥寥无几屈指可数寥若晨星硕果仅存空前绝后一无所有百不获一寡二少双并世无两空谷足音旷古未有不可多得凤毛麟角百里挑一

36、整个教学设计在“典雅”这一知识概念上，大致是经得起推敲的。在教学设计之初，设计者把比喻、夸张等修辞手法也列入典雅的范畴，我认为有悖于学理，给出了删除的建议。因为很显然，比喻、夸张也可能造成新奇的风格效果，并不能决定语言的典雅与否。

37、我们看见房顶上全是老虎。货真价实的、对称得令人恐惧的老虎，像那些失去的老虎一般明亮地燃烧着……它们在屋脊上伸展开来，像一件被弃置的大衣。为了舒服它们往下躺，你可以看见它们那些像毛皮冰柱一般垂下屋檐的尾巴，神奇地一起颤动着。它们的眼睛如圣像的背景一般金黄，呼应着那照耀在它们毛皮上、让它们看来珍贵得无法言喻的太阳。

38、所见所闻所感，目之所及全都开始变得多姿多彩起来，全世界，都开始发光发亮。

39、(解释)：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

40、身为恐怖分子的色情作家也许不把自己看作女人的朋友；那可能是他最不会想到的一点。但他永远会是我们不知不觉的盟友，因为他开始接近了某种具有象征性的真相。