人间失格语录具体页数

1、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。——《人间失格》

2、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

3、对幸福的理解与世界上其他人截然相反，让我心中深感不安，辗转反侧，夜不能眠，时而呻吟，更不时陷入疯狂。

4、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

5、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

6、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

7、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

8、“青春的悸动”，“年轻的骄傲”这些慷慨激昂的词，我听了就不寒而栗。

9、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

10、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」

11、她们身上真的没有一点欲望，这让人感到可悲。

12、人类互相欺骗，又神奇的不会因为被骗而受伤，甚至仿佛根本不曾察觉到欺骗的存在。这种堂而皇之又不加避讳的丧失信任之事，人世间到处都是。

13、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

14、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。

15、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》(人间失格语录具体页数)。

16、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

17、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

18、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

19、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。

20、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

21、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。——《人间失格》

22、我不惧怕物极必反的大悲大痛，我渴望大欢大喜的成功。

23、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

24、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

25、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，而且这个越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

26、胆小鬼甚至惧怕幸福，棉花都能令我受伤。而幸福会将我刺伤。

27、他完全没有意识到自己取悦于人的丑角行为，也察觉不到这种行为多么可悲。

28、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。——《人间失格》

29、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。——《人间失格》

30、整部小说描绘的都是压抑、沉重的氛围，主人公也时时透露出人间不值得的想法。

31、 0我的地狱失火，众生人间失格，神明要顾苍生，笑着对我说抱歉

32、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”

33、　　胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。

34、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

35、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

36、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂得多。——《人间失格》

37、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。

38、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

39、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

40、我对人类一直惧怕，整日战战兢兢，对作为人类一员的自己的言行举止也缺乏自信，所以只好将我心中的烦恼锁在胸中的小盒子里，将忧郁和敏感也封锁起来，竭力伪装为天真快乐的样子，使自己逐渐变为一个滑稽搞笑的畸零人。

41、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

42、我总觉得人心之中分明存在着一种无法言喻的可怕东西。

43、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

44、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

45、太宰治是日本纯文学“无赖派”的代表人物，也是日本文坛非常有影响力的一位作家。比较离奇的是他一生中曾自杀四次，在《人间失格》完稿的那一年，他马上就投水自尽了，这部小说成为他生命中最后的绝唱。

46、　　我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

47、　　所谓世间，不就是你吗?——太宰治《人间失格》

48、　　当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

49、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

50、如果问这部小说有什么意义的话，我想太宰治还是想给世人一些警醒吧。他通过文中主人公古怪的人物性格、离奇的人生经历、荒诞的故事情节等，让我们看到了一个从小就由于爱的缺失而导致性格缺陷的人的悲剧命运，他异常痛苦地生活在自己乖僻性格的牢笼中，既伤害着自己，也伤害着他的身边人，终其一生不得解脱。

51、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

52、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——《人间失格》

53、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

54、我觉得看了之后，文章越压抑，越是想要让我们重新思考自己内在的精神世界，明白珍惜当下幸福的重要。

55、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。

56、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

57、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——《人间失格》

58、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——《人间失格》

59、当天晚上，我一夜白头，对世间的一切都失去了信心，对他人愈加怀疑，自此永远丧失了对这个世界的全部期待，喜悦和共鸣。

60、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

61、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

62、一旦被别人问起我想要什么，我反而瞬间什么都不想要了。

63、我日复一日的重复同样的事儿，今日只需依照昨日的惯例而活。倘若你能躲避大喜之运，便可保大悲之灾不来，若是前方有大石挡住了去路，蟾蜍就会迂回而行。

64、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。——《人间失格》

65、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

66、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。

67、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

68、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 -- 太宰治 《人间失格》

69、　　人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。

70、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

71、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

72、这笑容太过温暖，让我心生感激和喜悦，情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑，我便被打的溃不成军，彻底败了。

73、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

74、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

75、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 ——太宰治《人间失格》

76、 0胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤

77、唯有尽力自持，方不致癫狂。——《人间失格》

78、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》

79、小说于1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。

80、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。以下是我精心整理的太宰治《人间失格》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

81、　　我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。

82、　　时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。

83、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。

84、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

85、世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。 -- 太宰治 《人间失格》

86、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》

87、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。——《人间失格》

88、有个词叫“边缘人”，指的是这个世界上悲惨的失败者和悖德者。

89、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。

90、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！

91、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

92、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

93、我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实非常阴郁，我心里不得不承认这个事实。

94、　　人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。

95、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

96、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

97、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。

98、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》

99、　　瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

100、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》

101、人生即地狱，真善美是存在的，但苦难，丑恶更甚，这一点是真的。

102、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

103、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。——《人间失格》

104、　　一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

105、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望

106、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

107、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

108、还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的“饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。

109、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》

110、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。——《人间失格》

111、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

112、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

113、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

114、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。

115、小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。

116、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。——《人间失格》