了解史铁生的资料

1、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。(了解史铁生的资料)。

2、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

3、我想领导也有这样的疑惑：“小子书写得是真好，问题活儿干得好不好？”

4、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

5、《写作的事》《活着的事》《以前的事》，东方出版中心出版。

6、而当年明月也坦言，这不光是孝顺，而且他自己也这么想，“我觉得自己是在一个正常的范围之内。”

7、(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家，出生于北京，毕业于清华附中，是一位身残志坚的卓越作家。史铁生在寂寞的轮椅中进行创作，用沉稳而有力量的语言将他与命运不懈地斗争呈现在读者面前。

8、王安忆知道写作长篇并不是一件容易的事，尤其是她想着他坐在轮椅上，已然丧失了更多的感官能力，拿什么去积累经验，又拿什么站在经验之上去扩展想象呢？

9、可当史铁生把这部小说完成之后，她感慨，“他活在暗处还是光处，他享有怎样的快乐，就取决于他的自觉性与主动性”。

10、                           ——《爱情问题》

11、二十一岁、二十九岁、三十八岁，史铁生三进三出友谊医院，高烧不退，整天昏睡、呕吐，血压不安定，肾也几乎完蛋。

12、短篇小说《午餐半小时》，发表于《花溪》第9期。

13、《史铁生作品系列(纪念版)》(7卷)，人民文学出版社出版。

14、                              

15、初时史铁生终日躺在床上，心中是完全的空白，任由一个死字填满，医院的王主任来，大意是看看书吧，不是爱看书吗？人活一天就不要白活。

16、他写自己所思所想，就这样，史铁生居然还挣到了一些钱，还有了一点名声。当然这个过程不容易，但是坚持就会有收获，不是吗？(了解史铁生的资料)。

17、地坛不再荒芜，不再宁静，新修缮的地面、长椅，四处可见人和鸽子，通通都和从前不一样。

18、这篇文章在平静的叙述中蕴含感人的力量，这体现在一对患难母子的生活细节里，源于母亲对儿子的爱，也源于儿子对自己行为的痛悔和对母爱的深刻理解。作者通过细节描写和双重视角来展现，文章的结尾作者不仅懂了母亲的话，也懂了生活的哲理。本课重在引导学生通过朗读、通过品味细节来理解感受文中的亲情，通过与自己生活的链接来加深对亲情的感受和理解，丰富自己的情感体验。

19、早年，他住在北京前永康胡同一个大杂院的最里边，从院门到屋门，轮椅得走过几十米坑洼不平的土路，一不小心，轮椅就要翻车。轮椅翻了，史铁生也不喜欢喊人，就坐在地上先扶起轮椅，再用双臂把自己硬撑上去。

20、《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

21、随笔《智能设计》，发表于《西部华语文学》第7期。

22、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。(史铁生)

23、怀着狐疑，第二天一早，我又去到史铁生家。他不在，他父亲说他到地坛去了，就是《我与地坛》中的那个地坛。在这本书里，他也写到过，称之为“古园”。

24、最后，史铁生依旧送了大家一份礼物，他硬生生的坚持了十五分钟，脑溢血的情况不断恶化，但是心博却十分有力，因为这个生命还要实现最后一个愿望：器官移植，心脏不能用了，可是肝脏被治好了，最终被捐赠了一个天津的肝病患者。

25、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。(史铁生)

26、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。(史铁生)

27、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。(史铁生)

28、十八岁，史铁生从北京上火车，到插队的关家庄，村前有条清平河，清平河淤积出清平川。

29、《史铁生小说选》(英汉对照)，外语教学与研究出版社出版。

30、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

31、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活??”

32、朗读文章的前两句写作者生活痛苦状态的句子，引出史铁生的经历。

33、“沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方”

34、他发现原来生病其实是一场别开生面的游历，你总算能一步一步的懂得什么叫满足。

35、书信《人生重要的是过程》，发表于《三月风》第5期。

36、但我知道他是史铁生，他写下的每句话，都是在轮椅上眯着眼睛雕琢出来的，容不得我轻易否定，我只能细细咀嚼。

37、作者写了哪些故事？表达了什么样的情感？对人生有怎样的思考？

38、又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活??

39、“手术怕是由危险，保守治疗保守治疗在脑萎缩的病人有时更安全……”

40、10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

41、自从坐上轮椅，史铁生不得已削弱了他的外部活动，他渐渐进入一种冥思的生活。对这世界上的许多事物，他不是以感官接触，而是用认识，用认识接近、感受，形成自己的印象。这样，他所攫取的世界便多少具有着第二手的性质。他当然只能从概念着手，概念总是枯乏的，不是说理论是灰色的，生命之树常绿？因为概念无论如何已是别人体验与归纳过的结论，这也无论如何都会在他与对象之间拉起一道屏障。他隔着这层灰色的屏障看这世界，这世界很难不是变形的。可是，变形就变形，谁敢说谁的世界完全写实？谁的感官接触不发生误差，可以完全反映对象？倘完全是翻版，不就又退回到概念之前去了？说得好是素朴的世界，其实也是混沌与懵懂。只是史铁生的变形世界排除了生动活跃的感性参与，难免是艰涩的。但命运已经规定史铁生身处概念，他不可能回进自然，残疾取消了他回进自然的条件，史铁生是没有退路的。那么，史铁生的出路在哪里？停在原地，滞留于灰暗的景观之中？或者，也许还有一条进路，那就是从这概念的世界里索获理性的光明。也就是说，这世界的变形质量，是逊于一般水准，还是超出共享的范畴，那就要看个人心智的能量，或者说个人的思想力度，心智和思想能否达到一个程度——用《务虚笔记》第十二章《欲望》中的说法，就是欲望，“生命就是欲望”。这就好像意识决定存在的意思，“神说，要有光，就有了光”的意思，听起来有点玄，可这就是史铁生的现实处境。他活在暗处还是有光处，他享有怎样的快乐，就取决于他的自觉与主动性。从这一点上说，史铁生的命运就又和唯物论接上轨了，他其实并不像别人以为的那样无可奈何，而是和所有人一样，甚至更高程度地将命运掌握在自己手上。

42、当有人劝我去佛堂烧炷香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。佛门清静，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜？

43、史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。

44、但我越来越觉得：这些，难道不是学生的真问题吗？难道不是学生发自内心的灵魂之问吗？一个孩子，当他面对《秋天的怀念》，发自内心地同情史铁生妈妈的命运，深入思考这个家庭的命运时，他才会去琢磨“史铁生的爸爸去哪儿”这一类的问题。

45、故事从爱情的本原写起，描述了流落到人间后，亚当与夏娃互相寻找的过程。该书责任编辑说，一位在轮椅上生活了30多年的作家，对于情与爱，因其与众不同的人生而作着一种最孤独和最冷静的思考，并将这些都浓缩在《我的丁一之旅》之中，小说诗性的语言十分洁净，值得读者细细品味。

46、评论《新的角度与心的角度——谈周忠陵小说》，发表于《钟山》第5期。

47、许多次，他在园子里呆的太久了，母亲来找，又不想叫他发觉，只要看见他还好好的在，就偷偷离开。

48、随笔《“嘎巴儿死”和“杂种”》，发表于《钟山》第2期。

49、短篇小说《我的遥远的清平湾》，发表于《青年文学》第1期；获“青年文学创作奖”及全国优秀短篇小说奖。

50、我非常赞同王君老师之言：“孩子，生命，成长，永远大于语文。”是故，对语文教学，“备课文，更备学生的精神需要”；是故，对文本解读，既应顺应文本的脉络，更须切合学生的生命成长。

51、《现代中国文学选集·史铁生》，日本德间书店出版。

52、现在，我备课，不再首先“备课文”了，而是首先“备学生的精神需要”。文本，要为我的学生服务，而不是我为某个文本服务。学生第文本第二。有了这个立足点后，我便拥有了驾驭文本、解剖文本、创造文本的魄力。在文本面前拥有自由，是一种自信：相信在此刻，在当下，我能够赋予经典文本新的生命活力；更是相信，经典之所以成为经典，是因为她拥有在当代语境下随时复活、重生的特质。谁能让经典文本配得上年轻的生命，配得上这个时代，谁的课堂就有活力，就有精气神。我很欢喜：我拥有穿越的能力，找得到穿越的通道，用自己的力量，给经典文本植一颗最现代最当代的灵魂。拥有了这样的灵魂的经典，才可能和我们的学生心心相印。让经典焕发了青春，课堂，才会青春洋溢。 

53、书信《一封信》，发表于《文学自由谈》第1期。

54、邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿??

55、那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

56、这篇文章被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。

57、创作谈《答自己问》，发表于《作家》第1期。

58、只是对于一个狂妄的年轻人来说，这些东西还不足以让他能静下来去面对生命的惨烈和凝重，他还充满欲望，想要去享受生命的热闹。

59、短篇小说《两个故事》，发表于《作家》第5期。

60、有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。   母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。   有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。

61、散文《姻缘》，发表于《散文百家》第12期。

62、永远不要丧失对生活的信心，生活可以痛苦，但是人不可以有苦相。史铁生是一个乐观的作家，总是微笑着。

63、比如第一段，往事中史铁生暴怒的行为和与母亲的对话，语气中带有非常强烈地绝望。

64、“希米和我通话说铁生清醒时曾有过交代，不让抢救变成不能动的全瘫或植物人，因此想放弃治疗，我劝她做最后的努力……”

65、比较起来，朱自清是幸运的，虽然和父亲斗争了二十多年，但毕竟写出了《背影》，父子冰释前嫌。也许，无法写不能写不愿意写的史铁生才是最让我们痛心的。

66、全班立即骚动起来：是啊是啊，我们也觉得奇怪，这个家庭怎么没有爸爸呀？

67、如果大家了解我国文学史的话就应该认识一位作家，名字叫史铁生。他在2010年的12月31号去世。我国文学史的一名重要的作家离我们而去。小编来给大家介绍一下史铁生这位的作家。

68、短篇小说《树林里的上帝》，发表于《南风》第1期。

69、但对个半大的小伙子来说，不苦，因为那是他最好的年华，他说，

70、散文《我的梦想》，发表于《中国残疾人》第1期。

71、爱旅行者常说去远方遇到未知的自己，史铁生去不了，那就几十年如一日的在一个园子里呆着，去看去想，将每一个生命的线索掰开了揉碎了的看。

72、如果这种解释合理，也就好理解了，为什么在《秋天的怀念》的最后，萦绕天地间的是“我们娘儿俩，好好活，好好活”——每次读到这里，我都心疼，明明有父亲呀！难道母亲忘记了自己还有丈夫吗？如果这是艺术笔法，史铁生忘记了自己还有父亲吗？

73、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。(史铁生)

74、中心思想：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。拉紧了，是指要给自己一个活下去的理由，一个美好的目标，如弹够一千根琴弦，取出药方治眼，就可以见到光明。

75、史铁生第一篇小说是《爱情的命运》，代表作中篇是《关于詹牧师的报告文学》，代表作长篇小说是《务虚笔记》，《务虚笔记》使他一举成名。2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

76、记者失望了：“那你为什么没有……”自杀，记者想说这个词，但又说不出口。

77、从古至今，死去了多少个“我”呀，但“我”并不消失，甚至并不减损。那是因为，世界是靠“我”的延续而流传为消息的。也许是温馨的消息，也许是残忍的消息，但肯定是生动鲜活的消息，这消息只要流传，就必定是“我”的接力。

78、梅溪湖中学的这堂课，让我想起了当年和李德元等孩子的探讨。当时，我为他们的问题“史铁生的爸爸去哪儿了”，提供了一些思路。而这堂课，敦促着我进一步思考，进一步和孩子们讨论。

79、当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

80、接下来，就剩陈希米一个人了，她开始独自经历他的死，像史铁生走过路的一样，她要去将命运一一拆解。

81、散文《散文三篇》，发表于《芒种》第10期。

82、永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。(史铁生)

83、“真正的神有着博大的仁慈与绝对的完美，仁慈在于，只要你往前走，他总是给路，完美的，则要靠人的残缺来证明，靠人的向美向善的心愿证明。”

84、在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

85、随笔《从“身外之物”说起》《看不见而信》，发表于《北京文学(中篇小说月报)》第12期。

86、只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

87、隆化县是个穷地方，但是穷地方有一个特点：缺钱，缺人，但不缺上升渠道。

88、随笔《原生态》，发表于《上海文学》第4期。

89、他终究想明白了，原来活着不是为了写作，写作是为了活着。