压轴好戏造句

1、这名摇滚歌星在每场音乐会上总是以弹奏吉他作为压轴戏。

2、一些家庭采用的父亲唱红脸，母亲唱白脸的做法并不可取。

3、50,人心匆匆忙忙，路过的旅途都是梦想，真相暗自生长，你的无畏我的热泪滚烫。张杰(压轴好戏造句)。

4、35,通常来说，你会匆匆忙忙地试图去及时完成一项项任务，以便赶得上自己忙碌的时间表。

5、  我接过话筒，台下响起热烈的掌声。我鼓起勇气，大声吟道。刚说了三句话，意外发生了。话筒一下子没了电，我们三个人不慌不忙，向前一大步，大声朗诵，声音洪亮。我发现一二年级的小朋友都围在周围认真地听，我感到非常快乐。

6、112,次日,陈营官果然顺利地将银票塞进了成禄的怀中,成禄正正拈量着再说些什么,突然从二门外跑进来五六个亲兵,匆匆忙忙的,进门就禀道,“冯均福死了,”。

7、他刚就小小围观了下下，在思考压轴采访时要不要八卦一下。

8、虽然石墨薄膜的首次亮相是在老式铅笔的笔尖，但是它注定要为我们的未来发展发挥重要的作用。

9、30,一个人走过一些年月后就会发现，所谓的道路不过是一种摆设，供那些在大地上瞎兜圈子的人们玩耍的游戏。它从来都偏离真正的目的。不信去问问那些永远匆匆忙忙走在路上的人，他们走到自己的归宿了吗，没有。否则他们不会没完没了地在路上转悠。

10、42,迈开大步匆匆忙忙奔奔波波去寻找，寻找一份能让自己感到欣慰的骄傲。不顾一切疯疯颠颠跌跌撞撞地奔跑，奔向那份能让自己感到安全的怀抱。窦唯

11、83,山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。蒋勋

12、81,服务员们匆匆忙忙穿过走道，把一盆盆汤重重地放在桌上。

13、   对于自己的节目，熠洋没有多提，但一句“我们担心会出错，所以那天中午又练了两遍”。就让老师们充分感受了熠洋对待演出的认真程度。做所有事情都这样，有所准备，机会才会有所青睐。

14、我爱我的歌迷们，他们才是我在公众面前亮相的原因。当我出去表演时，我看到他们唱歌跳舞，这是最让我开心的事情。这真的是世界上最棒的一种感觉。

15、52,行走天涯匆匆忙忙谁能有停歇，闯荡江湖风风火火不可休闲着，短暂的相聚有多少的欢乐，头疼的离别有山水相隔，想幸福是条甜蜜的绳索，捆着希望捆着你和我。孙祝田

16、：“东邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”段智兴出场最后，是“压轴好戏”，同时道德层次也是最高。

17、别看这人衣着随便，行头与香车宝马无缘，但人家可是是真正的学富五车，一辈子享用不完。

18、67,繁忙工作压力大，忙碌生活增负担，匆匆忙忙每一日，勿把身体搁一边；健康快乐好心态，恒心自律去对待，工作生活皆重要，放松心情乐自来。朋友祝福送给你，愿你生活乐无边，工作顺意。

19、90,张宁云山雾罩的听的似懂非懂,反正回自己屋子里拿了几身换洗的衣服和母亲的相册随着赵海鹏匆匆忙忙的离开了小楼……

20、   同时，乙禾的感受也给史老师一个很大的启发，我们对一个人的认识，绝对不能陷入成见中。每个人都有他的闪光点，没有个都有成功的路径。   所以，我们要用欣赏的眼光看待周围的所有人。这就是“差异教育”的核心内涵。

21、在这类动态几何问题中，锐角三角比作为几何计算的一种工具，它的重要作用有可能在压轴题中初露头角。

22、104,直到第三日李济到访,李玉仿佛揪到救命稻草一般,在黑夜的迷茫中猛然间掠过一道强烈的曙光;匆匆忙忙的引李济进入内堂,李济暗示她屏退左右,侍婢退下;只剩他们二人。

23、    平时看上去没有才艺的付羽萱，这次表演了小提琴演奏。她穿着粉红色的长裙，带着几朵白色的小花，缓缓地向我们走来。哇，琴声悠扬真美呀！

24、36,反反复复，还是那么几句；来来往往，不变的是情意；深深浅浅，多少都是惦记；匆匆忙忙，别疏忽了自己。多一点轻松，少一点忙乱，祝你快乐到永远！

25、Exercise -physicalactivitiesthatyoudoinordertostayhealthyandbecomestronger

26、31,人们认为此节日是用来纪念斋戒日里禁止食用黄油和鸡蛋类的。过去，在斋戒日前,家庭主妇总是匆匆忙忙地把所有的黄油和鸡蛋都吃完。

27、  滴答，时间像风一样飞过我们的身边。一眨眼，本周轮到我们三(4)班的丛林“绽放”时间了！同学们摩拳擦掌、跃跃欲试，准备充分展现自己的才华。

28、《难忘今宵》、《同一首歌》等一批老歌成为了不少演唱会的压轴曲目。

29、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。

30、   今天是我们班表演丛林“绽放”的日子，主持人是骆宜楠和何敏皓。

31、19,岁月匆匆忙忙，但好日子过的红红火火；朋友简简单单，但好情谊长长久久；天气晴晴雨雨，愿你好身体健健康康！！

32、Propellerheads作为压轴好戏弥补了Beck带给我的不快，这首《BangOn》的出世乃是蓄谋已久的产物，密集的Acid声效建立在紧张的电影配乐背景上，BigBeat重拍呼之即出。

33、   前文也是一样，“心里真是紧张极了”——“紧张”的外在表现是怎样的？内在感受又是如何？可以发挥联想与想象，运用比喻的修辞手法写具体。

34、21,你看这路上形形色色匆匆忙忙的人，他们大多数都是为了生计而辛苦的奔波着，可是他们中间不是谁都有你这种机会来真正改变自己命运的。

35、1858年10月7日,探险队北上到赞比西河的天险“济布拉贝撒湍流”.“济布拉贝撒”是土著语,意即“死路”,从来没有船只能够横越这条湍流.“玛罗勃特号”汽船在这湍急水道更是寸步难行.第一次航行湍流失败后,探险队退回涕涕.李文斯顿一面修补船只,一面向南非总督请求支援更好的船只.11月3日,探险队第二次试图闯越湍流,又告失败.11月22日,赞比西河的河水因雨季上涨,李文斯顿认为上涨的河水能淹盖一些河中大石,便第三度前往湍流.这次在湍流中上溯3公里,但又受阻于河中的大漩涡,探险队再度失败.李文斯顿并不灰心,12月1日,倾盆大雨使河水上涨得更高,探险队四度前往.“玛罗勃特号”在湍流大石中逆水而航了7个小时,随行的4个马可洛洛族人忍不住对李文斯顿说:“船与人都快承受不住了.”李文斯顿只好叹息回航.他终于知道人无法经由赞比西河进入非洲内陆,天险湍流不是靠他的毅力可以征服的.在没有马力更大的船只协助下,进入非洲内陆还是得靠陆路.回航到涕涕途中,李文斯顿几乎一言不发,多年的期待似乎落空了.李文斯顿写道:“我如何回去对那些资助我的人说,由这条河道进入非洲内陆是错误的?我如何对那些赞赏我的人说,这是一个失败的任务?我再一次将自己毫无保留地放在上帝的手中,按他的荣耀,而非我的期待.当我回到这个原点,我发现过去的成功与赞赏都是附加的,我从来没有追求这些,不应该为了过去的成功与赞赏,使自己无法再卑微地对主说,凭你的旨意行.一切任务仿佛失败时,愿上帝赐我智慧,能够认识、跟随他直到末了,上帝的美意本是如此.当我心中充满着别人的声音时,我知道我的心已经离了主.主啊,求你恩待我这个罪人.”张文亮评述道:“李文斯顿一直在找一条进入非洲内陆的快速道路,至死他都没有成功.他一生都不知道,他找到的是一条能够进入非洲人心的道路,就在他于土著中活出上帝的爱与真理1860年1月1日,探险队进入赞比西河的支流西瑞河.李文斯顿认为,或许沿着这条支流,可以绕过无法通行的“济布拉贝撒湍流”,进入非洲的内陆.靠着主的恩典,李文斯顿有一种不止息的乐观,在失望的漩涡中不会停留太久.这一条支流,从来没有外人进去过,询问住在河外的土著,他们说:“那里住着一群善射毒箭的部落.”李文斯顿写道:“我带着一颗祷告的心,朝西瑞河前进,盼望上帝保守每一个人.”汽船进入西瑞河,过了浮萍密生的水面,李文斯顿探险队发现灌木中、树林上有土著举弓拉箭.李文斯顿下令船保持在河中的航道,继续前行.在神的保守下,土著并没发射毒箭.他们继续北上,遇到一个大部落,酋长漆比萨对探险队员友善款待.他告诉他们北上有一个小湖,小湖北方还有一个大湖.李文斯顿不再北上,他知道每年2月是赞比西河水位最高的时候,或许有机会冲过“济布拉贝撒湍流”.他顺着西瑞河而下,到济布拉贝撒湍流去溯流.第5次的上溯又告失败.(F.6)原始文化中的谬误1860年3月,涕涕与修庞加都有土著教会成立,李文斯顿留下来参加落成典礼.同年5月,不屈不挠的李文斯顿再度北上西瑞河,回到漆比萨酋长的部落.李文斯顿留在这部落一段时间,发现这个部落的人认为酋长就是上帝,酋长也自认是上帝,所以酋长有权管理众人,酋长下令做的任何事情都不会错.既然酋长是上帝,酋长的儿子也是上帝,权力就如此一代接一代地传下来.李文斯顿发现语言的结构与意涵会影响人的思考体系.在这原始部落的语言里,没有“创造”的用词.他们不晓得什么是“创造”,以致把“被造”的人、野兽、石头、树木、河川等当作上帝来敬拜.李文斯顿问酋长:“如果你是上帝,美丽的山谷是你创造的吗?肥沃的大地是你创造的吗?”酋长想后说不是.“那是谁创造的?”酋长提出这问题,是迈向认识真正造物主的第一步.李文斯顿向上帝祷告时,称自己是个罪人,漆比萨酋长问他:“那是什么意思?”在他们的语言里,并没有“罪”的观念,李文斯顿向他解释,罪不是犯错而已,而是软弱、有限、能知而不能行.漆比萨告诉李文斯顿前往大湖的方向,李文斯顿则告诉他认识真正救恩的道路.(F.7)天堂岛上的大恶魔1860年6月,探险队沿着西瑞河北上,找到漆比萨所说的小湖泊—西瓦湖.这个湖泊非常隐密,被群山环抱.这个高山湖泊大到几乎看不到对岸,在湖泊之中有一座美如天堂的岛屿.探险队划船到岛屿上,发现一个小部落.部落的人一看到探险队员,仿佛看到恶魔一般,害怕得拔腿就跑.李文斯顿曾到过许多部落,却从未看过有部落对外人如此惧怕.李文斯顿向他们挥手,表示手上没有武器,土著还是逃得一个不留.

36、19,岁月匆匆忙忙，但好日子过的红红火火；朋友简简单单，但好情谊长长久久；天气晴晴雨雨，愿你好身体健健康康！！

37、那个小矬子，第八个，前面数第八个，他定会拔得头筹。

38、例句：TherockingmotionoftheboatmadeSylviafeelsick

39、虽然石墨薄膜的首次亮相是在老式铅笔的笔尖，但是它注定要为我们的未来发展发挥重要的作用。

40、108,说着郭背就驼着锅一样的背匆匆忙忙迈着长茧的小脚赶过去了,作为一个男孩,或者按他自己的说法“一个伟大的男人”。

41、60,迷迷糊糊几十年，缠缠绵绵成云烟，聚聚散散没缘分，匆匆忙忙仍单身，孤孤单单一个人，冷冷清清一房间。光棍节快到了，但愿明年的光棍节有你作陪。

42、一次演出的戏曲节目中排在倒数第二的一出戏，现也指一场演出排在最后的较精彩的节目。

43、苏氏百货董事长苏严苏严君玲的女儿苏丽贞精心准备顶级珠宝秀的压轴好戏，厅里。

44、66,因为时间有限，他匆匆忙忙地赶写他的报告。

45、  吴菡不同于其他同学，是从准备就开始写了。利用家长们的准备，同学们分发节目单，渲染出热闹的气氛。未成曲调先有情。特别好！

46、  每一个优秀后面都会有一段刻苦。每一次成功里面都会有一滴辛苦。我默默地想：加油！超级四班，让我们一起努力，大放光彩！

47、110,马林回到故乡靠山屯匆匆忙忙扯旗放炮地要休了秋菊是有原因的。

48、85,现在，她会喝点红酒来稳定情绪，在另外的房间吃饭，或者匆匆忙忙地吃完，以便尽可能快地逃离丈夫发出的噪音。乔斯林还给丈夫脸色看。

49、在这类动态几何问题中，锐角三角比作为几何计算的一种工具，它的重要作用有可能在压轴题中初露头角。

50、如果一切顺利，你定制的行头就完成了，你会改头换面的。

51、 Comeon，跟着我们一起来热热身，松松肩，onemore，twomore，看谁的动作最标准

52、压”的基本含义为从上面加力，如压住、压碎；引申含义为用威力制服、镇服，如镇压、压迫，“压”也常做动词，表示逼近，如压黑、压山。

53、文章还引用了一位教师的话，说那小男孩还能字正腔圆地讲出外国城市的名称。

54、下一个节目是独唱，演员已经准备粉墨登场了。

55、“南帝”段智兴出场最后，是“压轴好戏”，同时道德层次也是最高。

56、今天的活动圆满结束，感谢小伙伴们全情投入。今天大家的表现超出我的预期，我以你们为傲，你们真的很棒，希望这种协作与拼搏精神能在日后的工作中得以发挥！

57、到了5月初,探险队在露乌玛河遭到采采蝇的攻击;5月7日,所携带的骆驼、水牛、小牛等,大部分都死去.此刻,李文斯顿与拿西克土著起了争执.李文斯顿认为他们主要的任务就是照顾家畜,但他们经常虐待家畜,给它们背过重的货物,夜间也没有用茅草覆盖家畜,以避免采采蝇的攻击.拿西克土著开始威胁要离开探险队,李文斯顿写道:“由这些拿西克土著的表现,我体会到宗教行为可以演变成最大的伪善,他们来自教会学校,会唱诗歌,会大声祷告,但是私底下对人与动物非常没有爱心,这种宗教的伪善,反而使别人对他们的信仰反感.”(H.2)人性的伪善和虚假1866年5月15日,食物吃完了,探险队只好一边前进,一边寻找食物,这时印度水手也要求离去.李文斯顿与他们相处日久,发现这些印度水手加入探险队的真正原因,他写道:“他们是印度教徒,认为严酷的自我受苦,能使灵魂更提升,而探险显然是人类所能忍受的极限.但是,当他们把注意力都转向自己时,反而看不到非洲内陆热带雨林的美丽.4个月的探险苦行,对他们显然索然无趣,他们能够承受短暂时间内的激烈痛苦,却无法忍受4个月的无聊日子,我试着减轻他们的负荷,他们还是吵着要离去.我现在才体会,一个人真正的不幸,不在他身体遭受多少痛苦,而在他受苦之后,依然自私,只知道为自己活着.想以受苦来净化灵魂,会把信仰扭曲成一堆令他人没有胃口的教条与表现.他们称这种表现是一种善行,但是我告诉他们耶稣基督的白白恩典时,他们立刻以自己的受苦与善行,排斥上帝的救恩,甚至显出厌恶的表情.”拿西克土著与印度水手的抱怨,像瘟疫般传染给其他的探险队员,约哈拿土著也随之吵着要离开.李文斯顿写道:“懒惰是借口之源,懒惰的人永远无法做完一件事情.这种人无法同行,在探险上毫无帮助.”那些想要离开的人,李文斯顿让他们离去.6月21日,李文斯顿抵达非洲大陆的第三大湖—尼亚萨湖的东岸,跟随他的探险队员只剩下34人,拿西克土著与印度水手全部离去.探险不仅是探索未知之地,也显露人性深处的虚假和软弱.(H.3)各人当负自己的罪1966年9月13日,探险队抵达赞比西河(或译“尚比西河”,)北边的支流西瑞河.李文斯顿称此河为“伤心之河”,因他的爱妻与许多海外宣道士就葬于此河口.李文斯顿擦掉眼泪,忍着内心的伤痛,再往西走,到了缪卡地族人的区域.这是一个非常残暴的部落,经常捕捉其他部落的人,用来与奴隶贩子交换枪弹武器.李文斯顿进入这部落与酋长理论数小时之久,他写道:“我们无论强弱都共有一位天父,怎能掠夺属乎他的儿女呢?但是酋长反驳,若非白种人先来此掠夺他们的土地与百姓,他们怎么会去掠夺别人呢?”但李文斯顿评述:“我们每一个人的罪都要自己背负,不能归罪于任何人,我为他祷告,希望他能看清未来上帝审判的可怕.”李文斯顿祷告完,要与探险队离开时,他的随从威克坦尼因着他的亲族就在缪卡地族的部落中而不愿离去.李文斯顿曾将威克坦尼从奴隶贩子手中救出,又送他到孟买的教会学校念书,如今他却选择留在与奴隶贩子挂勾的部落里,李文斯顿失望不已.可是,李文斯顿依然尊重他的选择,让他留下.1867年1月1日,在新的一年开始之刻,李文斯顿写下一个祷告:“愿主将他的恩惠与真理印在我的生命里,他的恩典使我有不止尽的热心,他的真理使我更回归真实,并以热心与真实为我一生的尊荣.”这热心与真实是经过多般考验的.在雨季里不易找到食物.李文斯顿猎杀了几只老鼠,探险队员就吃老鼠肉.捕猎不到动物,就改吃大象吃的叶子充饥.李文斯顿写道:“整天都处在饥饿状态下,饿了就睡觉,睡时常梦见各样的食物,后来无论醒着、睡着都在想食物…我的随从跟我分吃他们所剩的几粒玉米,我从没有想到平日难吃的干玉米粒,现在吃来也会这么可口.必须用力地克制食欲,才不会吃掉所剩的几颗玉米.”(H.4)误信他人遭致损失1867年1月20日,探险队到达坎利族的地域,遇到两名土著,他们对李文斯顿说:“1个月前,我们的村庄被奴隶贩子烧毁了,现在无家可归,想加入探险队.”李文斯顿动了怜悯之心,收留他们.这两人表现良好,做事细心,逐渐获得李文斯顿的信任.李文斯顿把药箱交给其中一人管理,怎知两天后的一场大雨之夜,这两个土著偷了两把枪、一袋工具、一包衣服与“药箱”后,就不见踪影.隔天,李文斯顿发现“药箱”不见了,急忙去追,追了两天徒然而返.在非洲内陆的外地人,失去“药箱”中所备的奎宁,如同被判死刑.为了本身性命的安全,失去药箱就应该折返了,但李文斯顿却决定前行.他写道:“所有的东西我都有备份,而且分开放,只有药品是放在一处.其他物品的损失只是使生活不方便些,药品的损失却是致命的危险.每一个遭遇都是我以前没有经历过的,我应该为此忧虑,或是哀哭?

58、江楠人在路上~手拉手，心连心，兄弟齐心，其利断金！没有想不到，只有做不到！我们相信，携手同行，定能筑梦未来！

59、14,我们到了的时候，德尔布鲁克先生匆匆忙忙冲下台阶迎接我，看得出他早已等得望眼欲穿了。

60、70,缪，匆匆忙忙地梳洗打扮并为黛安娜做好了去赴这个重大约会的准备。

61、玛波塔撒是东非洲林波波河(或译“淋波波河”)的水源地.李文斯顿在那里开始了“玛波塔撒布道所”(1843年),成立一所学校(1844年),也与墨菲特的女儿玛丽结婚(1845年).1847年,玛波塔撒的雨下得太少,贝克文族的酋长西比卫决定另寻有水的地方居住.根据沙漠里土著的传说,淋波波河的北端有一永不枯竭的水源,位于克罗本.西比卫就带着族人前往该处,李文斯顿夫妇也一同前往.到了克罗本,李文斯顿带领两百多个土著首先加深河道,建筑水坝,又建造房屋、学校、住家和教堂.此外,他也与土著翻土撒种,栽种玉米和南瓜等.玛丽除了教书,也教土著妇女如何育婴,以及保持居住环境的卫生.不久,克罗本小学的人数多达80人,李文斯顿继续设立较高的学制.他发现当地的铁矿多,便开设“矿物学”,吸引了很多土著前来修课.他也接着开办“昆虫学”、“工具学”等.克罗本学校的人数不断增多,李文斯顿又兴建学生宿舍,提供远方的学生居住.李文斯顿也请学有专精的宣道士(宣教士)前来协助.120年后,非洲中南部有个新的国家成立,即“博茨瓦纳共和国”(或译“波札那共和国”),首都设在哈博罗内(或译“加波尼”),此处就是早期的克罗本,至今李文斯顿夫妇所建的克罗本学校仍是中南非洲的教育中心.我们在此看见基督信仰的宣道事工如何促进民间教育的发展.(D.2)大型教会引致危机此外,参加教会的人数也越来越多,单在酋长西比卫家中的祷告会,就固定有120名土著参加.李文斯顿写道:“我的心中一直充满将教堂越盖越大的意念,这种心思意念需要被上帝炼净.于是我将教堂建造成只适合50人聚会的大小,因为人太多,非洲的天气会使人昏睡;而且组织太大,人力都花在开会、协调,拟定伟大计划的漩涡里.故此,李文斯顿建造的教堂,参加人数都少于50人,一旦超过50人,就另外建立分堂.李文斯顿写道:“将基督徒分出去,是传福音到外地的最佳方式.”对于倾向把教堂越盖越大,把人数都集中一处的教会,李文斯顿以上的话决不容忽视.李文斯顿也推动国外教会长期奉献,支持土著教师或土著宣道士.某日,他经过波尔人的边境,看见地上躺着一个垂死的奴隶与一个哭泣的小孩.他知道这是波尔人处置重病奴隶的方式之他动了怜悯的心,将这垂死的黑人与小孩带回克罗本.蒙神恩典,这个土著的身体逐渐康复,听到福音后,就成为基督徒.他能讲一口流利的波尔语与葡萄牙语,可能是在当奴隶时学的.他从来不透露自己来自哪个部落,也不说自己的方言.李文斯顿问他的姓名,他回答说:“我的名字叫保罗.”“没有姓吗?”李文斯顿问道.“是的.”保罗答道.“你为什么给自己取名叫保罗呢?”李文斯顿继续问道.“因为我以前活在黑暗的地方,曾经是罪恶之子.如今,我转变成为上帝的儿女,一生愿像保罗将福音传出去.”这位名叫保罗的土著后来竟成为19世纪非洲内陆闻名的布道家.保罗离世后,他的儿子以赛亚接下父亲的棒子,把福音传遍中非洲.这对土著教师的福音事工与生活费用,皆由差派李文斯顿前来非洲、远在苏格兰格拉斯哥的小教会——汉米尔顿教会——长期奉献支持的.针对此事,张文亮博士贴切评论道:“上帝的伟大事工,与教堂人数的多寡,真的关系不大.”将来在基督的审判台前,我们会惊讶许多不起眼的“可怜小教会”所做的贡献,比其他“超级大教会”来得更多、更有价值!(D.3)机智面对土著巫师克罗本里有位名叫默里莫的巫师.此人是土著里最大的巫师,所有土著都怕他,却要恭奉他,连大酋长西比卫都对他畏惧三分.面对这位长相丑陋的巫师,李文斯顿写道:“他长发披肩,满脸皱纹….当土著围拢过来时,他指着我说道:‘你从那么遥远的地方来,为什么尽说一些我们不关心的事?’我答道:‘你经常在这里教导人,为什么不教导人上帝与永恒的事?’他说:‘我就是上帝’.我平静地回答:‘难道你从未想过你这说法的正确性?难道你从未考证这种说法的来源?’他对于土著的生活、恐惧、不安、古老习俗,了如指掌,但是说到有关永恒的题目,所讲的就像吹在空中的泡沫,空幻不实在.他讲完后,又回头问我:‘你能让雨降下来吗?’我回答:‘我不会,但是我愿意作你的学生,跟你学习使雨降下来的方法.’”

62、59,生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。塞弗尔特

63、Sport - aphysicalactivityinwhichpeoplecompeteagainsteachother

64、    周吃好饭，我迫不及待地跑去现场，看到那布置的像蓝色海洋，还有很多漂亮的书画作品，我最喜欢伍雨馨的画作。

65、楚放却显得镇定，他捂著脸说，喂，女孩，听说压轴好戏是听你唱歌来着？

66、 伴随着欢快的音乐响起，我们班的“丛林绽放”才艺展示开始了，让我来说说我最喜欢的节目吧！

67、98,就匆匆忙忙赶到圆工餐厅,还好,再来迟一点餐厅就要收了工。

68、101,轩辕熙缓缓起身,站了起来,本想出去呼吸一下新鲜空气,却正巧碰到了赛罕琪琪格匆匆忙忙地跑了进来,深深地给他施了一礼。

69、76,叮铃铃，闹铃响，时间到了快起床，为了生活把班上，睡得迷糊也慌张，匆匆忙忙穿衣裳，早餐难管好营养，朋友劝你要乐观，养好精神气色爽zaojv.，祝你快乐更健康。

70、   星期一由我和邹乙禾主持节目。我们上场说完开场词之后，第一个节目开始了，是由周成菲、王艺轩、伍雨馨带来的动感《啦啦操》，她们欢快地跳着，好像三只小蝴蝶在空中翩翩起舞，让我意犹未尽。

71、钟声还未敲响，我的祝福提前亮相，没有华丽造句，没有名贵点缀，只有最真切的自我在平安夜为你默默祈祷，希望你平平安安一切都好。