1、至于字的内容，则大多是表示德行或解释自己的本名，因为它是用来“表德”，所以又被称为“表字”。亦或者是，字含有和本名相关的意义。著有著名的《颜氏家训》的北齐文学家颜之推认为，人名是用来区分彼此的，而字则是表现自己的德行和愿望，用字来约束自己，从而起到督促的作用。

2、第29回清虚观打醮时，张道士把道士们“各人传道的法器”作为生日贺礼献给贾宝玉：

3、南乔几经秋北海几吹夏

4、终于暮雪白头

5、我表示我也是玩游戏的，要是不介意的话可以和我用一样形式和号的，那个名字真的很不错

6、抚琴魅人心|执笔绘倾城

7、南山南北秋悲南山有谷堆

8、所谓五等丧服制度，实际上就是以血缘关系为基础，按照血缘的远近，划分出五个不同的居丧服孝的等给，即：五世九族。如何计算呢？那就是从本人开始，向上四世，包括高祖、曾祖、祖父、父亲；向下四世，则是子、孙、曾孙、玄孙；横向往左四层，则是姊妹、从姊妹、再从姊妹(同一曾祖)、族姊妹(同一高祖)；横向往右四层，则是兄弟、从兄弟、再从兄弟(同一曾祖)、族兄弟(同一高祖)，这就是五等丧服礼仪制度。

9、不满意可追问道~(古代好听的情侣网名)。

10、王安石，字介甫，号半山。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

11、山有木兮木有枝

12、君喃一世长安卿思一生绾发

13、其实这是一个回答误区，历史上有名的八个结拜故事，只是后世人们结拜时学习的典范，而此处的八拜是一个动词，要向八个方向叩拜，八拜为向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜的亲缘缔结，或者异姓兄弟结拜的仪式，表示无论何地我们都生死与共。

14、一言的字并不多，大部分的字因为肩负着解释说明姓名，表达德行这样的“重任”，所以常常有两言。而两言的字则有着许多不同的规律。比如家中有兄弟数人，那么其字的首位往往是用“伯仲叔季”来表示长幼。

15、　　刎颈之交(古代好听的情侣网名)。

16、清溪，映漪帘

17、奈何缘浅

18、香墨弯弯画

19、注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭(Xiù,气味的意思)如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。

20、贾宝玉因为不爱林妹妹，所以他根本不会这样说，也根本不会送给林黛玉一个金玉做礼物。

21、陌上初夏

22、▲太平公主结局四大男宠，一个可悲，一个可怜，两个可恨，结局都凄惨！

23、彼岸叹，三生缘

24、《青龙图腾》✔

25、贾宝玉等到史湘云来贾府，终于等到史湘云去了怡红院，终于有机会把金麒麟拿出来――大家都以为贾宝玉想把金麒麟送给史湘云了，但是没有！

26、风华淡，芳华散

27、　　刘关张

28、爲祢ぺ葑吢 爲妳ぺ鎖愛听风听雨 于你于我与你初见 予你心安今生未完 来生待续她是光芒亦能暖阳 他是信仰亦会发光妳惊艳了我旳青春つ 迩温暖了我旳流年つ

29、于是武则天广置面首的事情传开后，一些自我感觉良好的男人便自告奋勇地报名，要求进宫伺候女皇。

30、情歌独醉。三字古风情侣网名。

31、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

32、《孟姜女哭长城》讲的是：孟姜女和范喜良新婚之夜，范喜良被官兵抓去修长城。一去不返。孟姜女念夫心切，就千里迢迢去寻夫。到达长城后，闻听丈夫己经累死了，被埋在长城脚下。孟姜女痛不欲生，整整哭了三天三夜，感天动地，一段长城轰然倒地，她终于见到了丈夫的尸首。但却己是阴阳两隔，悲痛无比。

33、岸初晴

34、结拜(以下称结义)即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

35、　　孔融和祢衡

36、墨离殇墨霓裳

37、倾城暖°彻骨寒°

38、春风皆过客、明月赴长生。古风情侣名莫失莫忘、夜未央莫言莫语、诉离殇莫哀莫矢、祭红颜记得采纳噢

39、古往今来，墨客骚人，无有不好酒的:

40、肯定特别有格调有内涵

41、安等暖阳、亦忘风凉。

42、半夏微凉半夏殇。情侣古风押韵网名。

43、南风喃北海北北海有墓碑

44、用我三生烟火，换你一世迷离。

45、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

46、其实还有一个人，这个人听到的最多，他不但听到了贾宝玉林黛玉的对话，也听到了贾宝玉与袭人的对话，更听到了袭人与宝钗的对话，这个人就是史湘云。

47、北岸初晴、南城雨落。

48、千骨初梦

49、清风醉酒

50、但是，王安石和司马光都不擅饮酒。当包拯给司马光敬酒时，司马光碍于情面，一仰脖就把酒喝了。包拯敬到王安石时，王安石却执意不喝。于是，全场哗然，酒兴顿扫。

51、司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人。北宋政治家、史学家、文学家。

52、水何澹澹，山岛竦峙。

53、李白斗酒诗百篇，自称臣是酒中仙；晏殊“一曲新词酒一杯”；东坡先生劝大家“诗酒趁年华”……

54、结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言，内容附后)。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指(女人右手)用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。

55、8)忘年之交－－孔融和祢衡 (范云和何逊)

56、古代的皇帝是真龙天子，那么百姓需要避龙这个字吗？不需要，避讳主要是名字，龙不是皇帝的名字，因此不需要避讳，百姓自然可以用。

57、琴音犹未绝奏不出从前

58、柳永:拟把疏狂图一醉。

59、贾宝玉跑了之后宝钗过来和袭人说了几句话，意思是贾宝玉和袭人的对话宝钗有可能听见了。

60、奈何与君共聚梦一场

61、最搞笑的是贾宝玉竟然把金麒麟给丢了，而且是史湘云捡到了！读者以为贾宝玉应该说，“好巧啊，本来就是要送给你的，竟然是你捡到了！”然后喜气洋洋场面一派和谐。

62、举例来说，三国时期雄踞东南的孙吴，其奠基人孙坚生下四子，分别是孙策、孙权、孙翊和孙匡，而他们的表字则分别是伯符、仲谋、叔弼和季佐，正是按照“伯仲叔季”来取字。同时的荆州还有以马良、马谡为代表的马氏兄弟五人。五人的话，就超过了“伯仲叔季”的四位，于是马良排名老字为季常，马谡排名老字为幼常。

63、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

64、　　忘年之交

65、乱世繁华盛世烟花

66、烛照无人苍茫时

67、祈心姒音

68、捂脸大笑的

69、比如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。

70、非天夜翔的

71、宝玉听了，便上前来直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”

72、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

73、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

74、这时候黛玉就知道了，贾宝玉兜里揣着的金麒麟真的不是给她的。

75、贾宝玉太猥琐了吧。

76、所以，我们很清晰的可以得出一个结论：名，是一个人小时候取得，只能在小时候叫。或者是地位比自己高的人叫的，比如：君王、父亲等；在古代男子二十岁成年，成年要举行加冠之礼；女子十五岁成年，成年要举行及笄之礼。在这个典礼上面古代的成年男女才会获得属于自己的"字"。名不是别人随便叫的一个有趣的现象是，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。譬如，《论语》记载，孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼，在学生面前常自称“丘”。一般地说，自称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈。同样地，称谓对方时，便以称字而为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈，绝不能直呼其名而得称字。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字的多。如西汉李陵《答苏武书》：“子卿足下，勤宣令德，策名清时。”子卿自是苏武的字。

77、一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一生安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。

78、雨凉念秋

79、绿柒映夙梓橙语若清弥

80、巜牛郎织女》讲的是；王母娘娘的外孙女，织女下凡，和牛郎结为恩爱夫妻，男耕女织，其乐融融。王母知道后，强迫织女回到天宫。牛郎披着牛皮，挑着两个孩子紧追上天，王母用金簪划出一道宽宽的天河。把牛郎阻在河那边。从此，牛郎织女只能隔河遥遥相望，不能相会。每年农历七月七日，千万喜鹊搭桥，让他们一家团聚。

81、玲珑，透骨。(玲珑安红豆，入骨相思知不知。)

82、七寸青衫

83、正因为这两个目的的共同性和延续性，便使这种五等丧服制度受到家族人员的极大重视，也极力维护，因此两千多年以来，很多制度因时间的推移而发生了许多变化，甚至消亡，唯有这五服制度保持了完整性和固定性，以至于今天，人们仍把五服当作亲属关系的通常标准，所谓“亲不过五服”，说的就是这个意思。

84、席幕城池五字情侣网名古风一对。

85、月舞云袖把酒临风

86、情话醉心

87、南风知我意