我的人生感悟季羡林

1、根据我个人的观察，一个学人往往集中一段时间，钻研一个问题，搜集极勤，写作极苦。但是，文章一旦写成，就把注意力转向另外一个题目，已经写成和发表的文章就不再注意，甚至逐渐遗忘了。我自己这个毛病比较少，我往往抓住一个题目，得出了结论，写成了文章；但我并不把它置诸脑后，而是念念不忘。我举几个例子。  

2、大资本家钱太多了，担心股市升降，房地产价波动，等等。至于吾辈平民老百姓，“家家有一本难念的经”，这些都是压力，谁能躲得开呢？

3、已经好久没有特意写读后感了，一直挺喜欢阅读，但也仅限于看，几乎不写评论或读后感。借这次参加局工会读书小组活动的机会，又开始重操旧业啦。不过，这次还真全凭兴趣，可以随意漫谈，而不是当年为了应付老师的作业，刻意地去拼凑文字。

4、 第二个例子是关于佛典梵语中－ａｍ＞ｏ和ｕ的几篇文章。１９４４年我在德国哥廷根写过一篇论文，谈这个问题，引起了国际上一些学者的注意。有人，比如美国的Ｆ．Ｅｄｇｅｒｔｏｎ，在他的巨著《混合梵文文法》中多次提到这个音变现象。最初坚决反对，提出了许多假说，但又前后矛盾，不能自圆其说，最后，半推半就，被迫承认，却又不干净利落，窘态可掬；因此引起了我对此人的鄙视。回国以后，我连续写了几篇文章，对Ｅｄｇｅｒｔｏｎ加以反驳。但在我这方面，我始终没有忘记进一步寻找证据，进一步探索。这些情况我在上面的叙述中都已经谈到过。由于资料缺乏，一直到了１９９０年，上距１９４４年已经过了４６年，我才又写了一篇比较重要的论文《新疆古代民族语言中语尾－ａｍ＞ｕ的现象》。在这里，我用了大量的新资料，证明了我第一篇论文的结论完全正确，无懈可击。

5、在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

6、对我们每个人来说，人生的意义还在于承前启后，承上启下，我们自己无法决定是否能来到这个世界，但一旦到了这个世界，就有了责任，这就是“承前启后”。多少年来，人类就是这样代代相传，造就了今天的我们，今天的社会，今天的科学。我们还会传下去，说不准哪一天，人类能通过机器人等办法跨越茫茫宇宙找到了“类人类”呢！

7、季羡林先生之所以能获得后人的敬仰尊崇，除了因为他渊博的学识，最重要的，是他的品格。季先生曾这样评价过自己：

8、你如果是一个科学家，那你不妨花大半生的时间去搞科研，为国家做出贡献。你如果是老师，那你不妨做到“桃李满天下”，让你的知识能够帮到更多的孩子。

9、电视剧《安家》中有一句台词：“每条光鲜的裙子背后，都有一个不经意被勾破的洞。”

10、有人会觉得，人生的意义，便是认清自己到底是个怎样的人，然后在安稳的生活中过一辈子，至少别让自己有遗憾。

11、不过想想倒有点悲哀：名垂千古、流芳百世、家财万贯、代代相传不都是空话一句么？到头来，只落得茫茫宇宙真清静。想到这里，我辈平头百姓的心里倒平和了许多。既然这样，人类的存在还有意义吗？人生还有意义吗？

12、我认为生活中金钱并不是最重要的，家庭和快乐才是最最重要的。没有了家庭，何谈快乐，失去了家庭，失去了朋友的金钱又能有什么作为呢？可能在当今社会，金钱被世人看的很重，很多当代人很势力。好多走进社会的好友都劝我，赶紧在学校找个有感觉的女孩，社会上的女生都很势力。其实我不这样认为，一个人的本性是很难改变的，如果他在步入社会后就很势力，那只能说明他在学校是也是很势力的，只是没有给他展示的机会。我始终相信，社会上还是注重亲情的人多。但愿等我步入社会，不要让我太过失望。

13、人生是什么？我想这个是没有人能、也没有人敢给出一个准确的答案，因为人生是一个变化莫测的万花筒，是说不清道不明的。问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受饿吗？问了这些简单的问题之后，就会让我的头脑清醒点了，也减少了一些糊涂。

14、这位拥有三项桂冠的大师从不以名人自居，总说自己只是一个杂牌军而已，生前曾三辞桂冠。

15、但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书籍时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到真是该思考人生的时候了。

16、先看少安；他自己也哭了。是的，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊！他理解父亲的痛苦——爸爸也不愿意断送他的前程……就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了！

17、5月6日，宁波银行的一名客户经理于天台跳楼身亡。

18、在读书方面，季老对我的影响不止止是“要读书，读好的书”，还有很重要的一点，就是作文。

19、再谈谈我对做人的看法。其实我们要谈的不是做人，而是如何轻松自在地做人，如何做个对他人、对社会有用的人。季老先生从多个方面讲述了做人之道，其中透露着一个理念：和谐。季老先生认为，一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第人与大自然的关系;第人与人的关系，包括家庭关系在内;第个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。近年来，我们到处能看到“和谐”的字眼，到处呼吁建立和谐社会。我们要轻松自在地做人，就应该把当前的自己和将来的自己，把自己和周边的人看成一个整体，这样我们就能避免做出只顾眼前不顾长远、只顾自己不顾他人的事情，就能在工作和生活中有着强烈的责任感和使命感，最终实现轻轻松松地做人

20、季羡林是国际著名东方学大师，被尊称为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”，“中国的国宝”。荣誉满身的季羡林，既不是世家子弟、也并不出自于书香世家。

21、孤独的时候其实就是我们身心最匮乏的时候，这时候它们在提醒我们要充实自己的内心，要暂停一下追求钱与权的脚步。可以多阅读一些名著或者对自己有意义的书，也可以坚持去锻炼身体，还可以窝在家里与宠物培养感情等等。

22、因为孤独的时候正是我们真正的自己的时候，那时候的你思想自由、精神饱满，那时候的你可以坦然接受自己的缺陷，身边的一切也都很难干扰你，这样的你无疑是一个幸福自由的人。

23、季羡林的心思只在学问上，既不攀附权贵，也不追求名利，他执着于学术创新，在学术园地辛勤耕耘，每日清晨4点起床，伏案工作，十年如一日。

24、于己身，我有幸能够在我的大学“迟暮之年”，浅悟此道理。因此在学有余力之时，不知倦怠，拿起《古文观止》，可“习其句读，解其惑也”，又可“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄榄，留香三日。

25、同样的生活、工作压力，人们有着不同的感受。

26、《季羡林谈人生》这本书由数十篇随笔组成，语言朴实无华，却蕴含着纯真的情感，这恰恰是先生文字精髓之所在。

27、《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。毋庸置疑，这本书对于青年的成长颇有益处，从中我们能读到学者的探究与思索、长者的淡泊与磊落、智者的睿智与明悟，还能读到先生大半生的热情与追求、甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、诚实与坦荡。

28、   《一生自在》一书，是一本体现季羡林自在智慧的作品。书本封面为一只橘猫，他一生与猫为伴，醉心学问，曾在文章中写道：“我从小就喜爱小动物。它们天真无邪，率性而行；同它们在一起，我心里感到怡然，坦然，安然，欣然。”全书共有五章，分别是：

29、书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的牛棚中的绝望和后来的荣耀。

30、这些散文思想厚重而文字轻灵，集史知识，才情于一体。他以自身亲历过的事情，感受过的情愫，展示了自己九十余年漫长的人生苦旅中，那些刻骨铭心的人生感悟。

31、如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓，事理至明，无待饶舌。

32、 根据我个人的观察，一个学人往往集中一段时间，钻研一个问题，搜集极勤，写作极苦。但是，文章一旦写成，就把注意力转向另外一个题目，已经写成和发表的文章就不再注意，甚至逐渐遗忘了。我自己这个毛病比较少，我往往抓住一个题目，得出了结论，写成了文章；但我并不把它置诸脑后，而是念念不忘。我举几个例子。

33、季羡林，学界泰斗、国学大师，他享有几乎最高的民间和官方尊誉，但是他的一生也充满了不尽的孤独和容忍。

34、几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

35、这样一位优秀、勤奋、初为人父的年轻人，什么样的压力，使他不动声色地结束了自己不足三十载的生命？

36、我从来就不是性善说的信徒，毋宁说我是倾向性恶说的。

37、出自季羡林《我的人生感悟》中的《回忆陈寅恪先生》：“忝列门墙，言之汗颜。”

38、其实，季羡林一直低调谦逊，对物质生活没有什么高追求。

39、羡林老先生的《读书与做人》，首先通过他与书的不解之缘，告诉我们书籍是如何影响他一生的，体现了读书对人的一生的重要作用，然后又回到做人层面上告诉我们实实在在的做人之道，读后感觉受益匪浅。

40、“智者勇，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦……一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。”

41、虽然说人生本来就有着大大小小的遗憾，可是，倘若我们可以活在当下，珍惜眼前所拥有的一切，那这遗憾便不再是遗憾了，而是一种尽力后的满足。

42、二是要做勤奋一世的人，还是做懒惰一世的人?季羡林谦虚地说道，“如果真要说出我的一个优点，大概就是‘勤奋’二字吧”，“争分夺秒，念念不忘。灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感”。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，此类云云，多不胜举。鲁迅先生在一篇文章中讲了一个笑话：一个江湖郎中在市集上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了一个纸卷，层层用纸严密裹住。打开一看，妙方只有两个字：勤捉。

43、驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

44、我们每个人都扮演着独特的角色，然后过着独特的人生。只不过，有些人扮演着时代的主角，有些人扮演着时代的配角而已。

45、成年人的生活，没有容易二字。一边是崩溃，一边是负重前行；一边是黑夜的辗转反侧，一边是拼尽全力。放弃、逃避都无任何用处，我们或者持续地努力，或者向不公平的事情叫板。

46、三在用情真切。前者已说“至真至诚”，现不胜其烦再强调，无非想借此谈谈自己的经历。从初中到高中，被许多同学叫苦的“作文”，却一直是我的最爱，因为作文是最能将心中所思所想展现出来的。我和季老一样，“喜欢胡思乱想”，有时候想的多了，就情不自禁地写下来，由“胡思乱想”引“胡写乱作”，但一定是充满感情，感情是作文的灵魂，我这么说，应该没有人会反对。

47、孙少安从13岁起，为了帮助爸爸撑起这个家，牺牲了他的学业，前程，爱情…他是一个多么有情有意的人啊！亲情是一条永远剪不断的线。友情也是人生的一笔财富。少安后来勤劳致富了。我们知道他是靠为县城中学工地赶骡子拉砖起家的，而这个活计的介绍者就是他的朋友、同学刘根民。如没有友情的帮助，即使他那样能干，缺少机遇，顶多也就像金俊武一样，多打几斤粮食而已。但是，受家庭环境的制约，少安的媳妇，只能是甘于脸朝黄土背朝天的，吃苦耐劳的贺秀莲。所以他，一个泥腿子农民，和已经吃了公家饭在县城当了老师的润叶之间，那欲说还羞的爱情只能成为永久的美好回忆。少安是幸运的，他遇到了山西姑娘贺秀莲，不图钱，不图权，就图他这个人，以朴实真挚的爱情，鼓励他帮扶他走出了困境。

48、时间就是生命。医生在抢救垂危病人时，总是争分夺秒，不知从死神手中夺回多少人命啊！

49、一株株小爬山虎沿着楼房的墙壁，奋力向上爬着。

50、二战时期，国内政治局面一片混乱，人们生活窘困。

51、伊丽莎白对于达西的看法是在看到他巨大的庄园之后便开始发生变化了，其实这是现实的，但是，最令我感到深刻之处便是，达西的贵族生活引致的傲慢性格，在后期阶段时有着明显性的变化，从一个傲慢的男士演变成彬彬有礼的男士，从而令伊丽莎白的偏见逐渐消失。所赋予的读后感，令我明白不同的时代背景所生活的人群性格也较为鲜明。

52、我们普通人所追求的不过是满足。满足的工资、满足的伴侣、满足的条件，满足的本能是渴求，我们也总不能活在幻想中，很多的道理我们也都懂。人生不可能一帆风顺，

53、在《钢铁是怎么炼成的》一书中，有这么一句被人口口相传的话：“人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”

54、人生，说实话，它并不美好，其中充斥着许多的痛苦，更让人觉得没有任何的价值。但是，它既然存在，就肯定有它存在的道理。

55、必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。

56、既然一个工作做得不开心不顺心，在没有负担的情况下可以选择自己喜欢的工作，没必要与不相关的人死磕到底，也没必要为了一些事情而让自己过得憋屈，世界那么大，难道真的没有我们想要的东西吗？

57、我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。

58、这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。另外，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的问题，一个是如何安身立命的问题。

59、相比之下，假好人更可怕，他们表面一套，背后一套。在你不很了解他的时候，感觉他是个好人。等你发现他是坏人的时候，已经交了“学费”，付出了代价。

60、最近在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但更多的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了更多的心灵上的折磨，情感上的无奈。

61、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇，应该不是疏漏吧，而是写的角度不同。

62、尽力过的人生和没有尽力过的人生，那是不一样的。

63、在我们身边有很多事物，我们经常看到，所以熟视无睹，而就因为这样，我们才更容易忽略。如果我们换一种看法去看待这个事物，不去忽略它，你就会有新的发现。季羡林先生写的《槐花》正如此。

64、我主张对毁誉要加以细致的分析。首先要分清：谁毁你？谁誉你？什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。

65、在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。

66、上至古代的皇帝，“率土之滨，莫非王土”。皇帝的人生应该是完美的吧？其实，宫廷的斗争、王位的继承，比我们普通人的生活要残酷千万倍。我们无法体会他们在宝座上如坐针毡的感受，没有一个可以说真心话的人，名副其实的孤家寡人。

67、以前，我对一分钟不在乎，妈妈经常教训我，我总说：“短短的一分钟，在生活中有多少个啊！一会儿就是一分钟，有什么可贵的？”我做作业不知道浪费了多少个一分钟，结果总是时间不够用。

68、又有一位“学者”，对某一种语言连字母都不认识，却偏冒充专家，不但在国内蒙混过关，在国外也招摇撞骗。有识之士皆嗤之以鼻。这又是一个典型的损人而不利己的例子。

69、1911年8月6日，季羡林出生于山东省临清市一个农民家庭。

70、槐花在北方经常见，“我”虽然也陶醉于它的香气中，但却从来没有认真注意过这种树——因为已经看惯了。“我”的一位印度朋友来参观北大校园时，由“我”带他参观。当他见到槐树，问道槐花的香味时，他很吃惊，赞美槐树的美。而这位印度朋友的话使“我”忽然懂得：自己从来没有认真注意过槐树。之后，“我”改变了对熟悉的人和事物一贯的看法。

71、20xx年寒假之初，学校给每一位老师发了200元的购书券，在新华书店选书时发现了一本书-----《季羡林：读书与做人》。扉页是季先生纯朴的照片，穿着褪了色的衬衫，斜侧面更加展现了真实真挚真切的瘦削形象。温总理曾说过：“先生的人品为我所景仰。”这也是亿万人民共同的心声。面对这样一个纯朴的形象，着实让人感到亲切。

72、季老在《成功》篇里说到，成功的公式：天资＋勤奋＋机遇＝成功，这个道理作为成人都不难理解，但现实生活中如遇失败，我们总是找出一大堆理由来，虽然这个话题说的很多，概括的经验也是一大箩，可今天对于浑浑噩噩的我无疑是一鞭子，一个激灵觉得自己好像是一具行尸走肉，无聊的我把季老的话摘抄如下，如果你也很空虚，不妨看看下文。

73、二在引材广博。这还是要归功于他扎实的国学基础。在他的文章中，古诗名句，信手拈来，俗语成语，随笔便是，毕竟是学贯中西，学界泰斗，有时还用西方文化中的经典加以佐证，但用之恰当，毫无矫揉造作之处。

74、我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。