我行其野

1、jì bù wǒ jiā ， bù néng xuán jì ；

2、(1)载(zài)：语助词。驰、驱：孔疏：“走马谓之驰，策马谓之驱。”

3、shì ěr bù zāng ， wǒ sī bù yuǎn 。

4、我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

5、(15)芃芃(peng)：草木茂盛的样子。

6、登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。

7、秀秀书院雅士生活之插花：采自东篱畔，雅趣向谁言？

8、葍(fú)：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。

9、登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。

10、dà fū bá shè ， wǒ xīn zé yōu ！

11、每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。

12、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下

13、朱熹《诗集传》长篇大论曰：“王氏曰，先王躬行仁义、以道民厚矣。犹以为未也。又建官置师、以孝友睦姻任恤六行敎民。为其有父母也、故教以孝。为其有兄弟也、故教以友。为其有同姓也、故教以睦。为其有异姓也、故教以姻。为邻里乡d相保相爱也、故教以任。相周相救也、故教以恤。以为徒教之或不率也。故使官师以时书其德行而劝之，以为徒劝之或不率也。于是乎有不孝不睦不姻不弟不任不恤之刑焉。方是时也，安有如此诗所刺之民乎。”

14、詩集傳：民適異國依其婚姻，而不見收恤，故做此詩。言我行于野中，依惡木以自蔽。於是思婚姻之故，而就爾居，而爾不我畜也，則將復我之邦家。

15、bǎi百ěr尔suǒ所sī思，，bù不rú如wǒ我suǒ所zhī之。。

16、芒种时节，布谷声声，一茬一茬的思念，百转愁肠。芒种，一闻千千结，再听乡心起，那魂牵梦萦，割舍不断的守望……

17、①蔽芾(fèi)：樹木枝葉茂盛的樣子。樗(chū)：臭椿樹。

18、译文：竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。我比起你们不高明的意见来，我的想法也未必行不通。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。我的内心可以毫不隐藏地展示给你们看，我恋宗国情不已。

19、我行其野，言采其蓫⑹。昏姻之故，言就尔宿⑺。尔不我畜，言归斯复⑻。

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21、第二段是语言和心理的辩论，第三部分就是叙述她的行动。

22、登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。

23、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)

24、全诗四章，三章各六句，四章各八句。第一章交代本事；第二章开始写诗人内心的矛盾；第三章矛盾渐渐缓和，诗的节奏渐渐放慢；第四章写夫人归途所思。此诗在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想，显示了很强的思想性和艺术性。

25、载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

26、此人人渣在哪里呢？无比淫秽。中层领导开办公会之前，他会开黄腔，搞得几个女经理都低头尴尬。邪恶的是，东莞把前台一个二十岁的小女孩潜规则了，此事别人是如何知道的呢，因为渣男满世界去说，他目的是炫耀自己四十了，也有不用买的了。此前全靠买。为啥叫他“东莞”，此解。

27、关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

28、⑴蔽芾(fèi)：树叶初生的样子。樗(chū)：臭椿树，不材之木，喻所托非人。

29、我需要这样，去天与地接在一起的地方，从灰色阴沉的色调里驰向天蓝云白草绿土红的辽阔和敞亮！去呼吸清新干净湿润的草木气息，自我清洁和过滤。

30、《诗经王风》采葛：彼采萧兮，一日期不见，如三秋兮。

31、煮一锅青梅，消除日子的疲惫，流年斑驳。梅子黄时雨的迷茫，淅淅沥沥地诉说着陈年往事，一杯酒的豪情，天下英雄，风流倜傥。

32、至酉时，又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《诗经小雅 我行其野》。

33、齊說：黃鳥採舊，既嫁不答。念吾父兄，思復邦國。

34、——节选自半夏《与虫在野》(广西师范大学出版社，2019年)

35、《与虫在野》这本书，是有着博物学背景的作家半夏对自然界的细心观察和体会。通过虫子感受自然的脉动——当我们融入到森林、河流和草原的时候，我们就会自发地懂得环境对人类的保护和关爱。

36、wǒ xíng qí yě ， péng péng qí mài ；

37、先生肢体的舞蹈进行暂告一段落，又开始了笔尖的舞蹈。想着先生的“书房”搬出来之后，自应心怀大畅，下笔有神。问他的感受，却笑嘻嘻绘出怡怡然一幅“雅士生活图”来：先生习字，一旁江江轻挑慢抹，抚琴为习，一旁窦郎中拈须把脉，沉吟不语。

38、现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。

39、这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。

40、我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

41、兰兰在那一个幽暗的角落修习“沧海一声笑”。若论这一支通俗的曲子，几乎无人不爱的。木槿、迎迎，包括兰兰，皆曾有过“我只要会这一首就够了”的论调。“苍生笑，不再寂寥，豪情淘尽红尘俗事几多娇”，词既好，曲又慷慨柔情兼有，则诸君之乐之喜之，不为无因。

42、猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

43、或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。

44、走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。

45、竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们不高明的意见来，我的想法也未必行不通。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。我的内心可以毫不隐藏地展示给你们看，我恋宗国情不已。

46、以酷妹儿的理解，穷游是穷尽美景之游，是穷尽一生之游，是穷尽钱包有限金钱最大限度的看更多美景逛更多地方的一种旅游方式。

47、hūnyīnzhīgù，yánjiùěrsù 。

48、独自行走郊野，采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系，日夜与你同在。你不好好待我，回乡我不再来。

49、走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。

50、此诗在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想，显示了很强的思想性和艺术性。

51、释义：“桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。

52、wǒ我xíng行qí其yě野，，péng芃péng芃qí其mài麦；；