道法自然是哪家思想

1、道教承续、吸收“自然”观念后，认为“道”的本性就是自然，道之自然的法则即天所效法的，也是地所效法的，人生在天地间，其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。

2、“道法自然”是老子道家思想的核心表达之在“道法自然”的伦理思想中，老子认为：

3、“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

4、依据道法自然的理论，人是自然的一员，人与自然之间应当友好相处、协调发展。人来自自然又回归于自然，也属于自然。(道法自然是哪家思想)。

5、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

6、“国学的传统思想就是道法自然，来自于大自然，回归于大自然，情系大自然”

7、　　“天之道，利而不害；从之道，为而不争。”(第八十一章)“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”(第七十三章)提出人类应按照道的规律来行动，反对妄为。人的行为应该合乎天道，这些思想对现今仍有着重要的借鉴意义。

8、然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的性，“道”本来就是自然无为的。

9、道法自然，意为纯任自然，不逆自然而行。《道德经》称：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注“道性自然，无所法也”。道之本性是自然而然，以“无为”为法则。道化生万物，皆自然无为而生，不受任何外物所制约。所以，“道法自然”说就是主张天、地、人三者之间自然共生，共同遵循“自然”法则的天人和谐。

10、道教子成立之初，就主张惩恶扬善、天道无亲常与人善、齐同存爱异骨成亲、虚怀若谷、先人后己的思想，把慈俭让作为修行三宝，如果是人都能按照道教思想，都众善奉行诸恶莫做，利而不害，为而不争，一身正气处世，两袖清风为人。还用的上提倡构建和谐社会吗？是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见之之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益。妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

11、《宋代理学与道家、道教》(上、下册)，中华书局2006年8月版

12、第强调了“‘因民’顺应自然地理环境，尊重老百姓的自然愿望和观念”。

13、《道教概论》，浙江大学出版社2013年8月版

14、中国武术是中华民族的瑰宝，而道教武术是中华武术的重要组成部分，对推动武术的进步发展起到了至关重要的作用。明代道士张三丰创立的武当内家拳，将道教内丹功法和武术有机的结合起来，形成与少林别具一格的武术流派，其特点是以气发力，以柔可刚，刚柔并济，以静治动，避实击虚。易筋经是大家熟悉的武林绝学，是道教天台宗紫凝道人假托达摩之名而作。

15、丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布：「神仙是言，正合朕心。」他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。

16、《文化管理——2010年东西方文化与管理国际学术研讨会论文集》(中英文各一册)，浙江大学出版社2013年11月版

17、全球性生态危机的频繁发生使得资源环境问题成为热议的话题，人类不得不再次反思人与自然的关系。老子基于“道法自然”的理念，表达了对整个人类社会发展的终极关怀，呈现了与儒家、法家不同的道家式忧患意识。

18、苏东坡也是学道炼丹的大文豪，他曾在道观中闭关七七四十九天；

19、尼玛泽仁作品《人在峰里行》，来源：尼玛泽仁官网

20、第自然是道的本性。“道”作为世界万物之本源，有生养万物之功能，在生成万物的过程中，没有任何人为的干预，没有任何的目的性，万事万物的生成是自然而然的，道生万物这一过程呈现了自然是道之本性。

21、道教认为，道是创造一切价值的最终根源，天地万物莫不尊道而生，贵德而成。道具有创造、促进、养育、保护万物的崇高德性。人应该效法天地之道，对万物「利而不害」，辅助万物成长，增进和维护自然的价值，而不应该违反道的本性，破坏和毁灭自然的价值。

22、而不同地区的不同植物动物是因为独特的气候影响，气候属于天。

23、宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

24、放松功法| 道家回春功 |静坐站桩| 课程日历

25、张三丰是元﹑明著名道士，创立武当派内家拳；

26、第知足知止——道法自然的行为规范。老子认为的“道法自然”是追求和谐的。把握事物的度，遏制自己的欲望，万事万物遵循“道”的总的法则，这样才有利于新旧更替。“保此道者，不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。”“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”老子看到了事物发展的根本，暗示了人与自然不平衡的根源就是人类的“不知足”。因而“道法自然”在情感态度上告诫人们“知足知止”。“故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”人要返璞归真回归到原来素朴纯净的自然本性，克制自己的欲望，即要知足知止。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人心的不满足是灾祸之源，要克制欲望，懂得知足知止。

27、面对全球性的环境恶化趋势，越来越多的人认识到：人类文明的发展必须与环境的保护相协调。为了增强人们的生态意识和环保观念，以促进人类文明的可持续发展，走绿色GDP路线，学术界正在重新探索人与自然的关系这一古老而又具有特殊现实意义的问题。在探索的过程中，奉行「天人合一」观念的道教文化，正日益引起海内外学者的重视。作为中国传统文化重要组成部分的道教，在人与自然关系问题上所具有的深邃的生态智能，尤为引人注目。

28、今天小编将带大家了解一篇有关“道法自然”的文章——《老子“道法自然”的伦理思想及其生态启示》。

29、⊙平台运营弘道中心：0701-6638600

30、不了解不求知盲目随从是没有发言权的，要以事实为准绳，以探求为依据进行评判，这样才不至于把莫须有的罪名强加到别人身上。

31、法是对常理常识常情的一种规范化，通过国家强制力保证这种刚性规则得以实施。而作为规则或常理之道更多的是一种自然法层面的东西，或者道之规则为自然规律，不以人的主观意志为转移，否则将受到自然规律的惩罚。

32、第在方法论上，“道”是万事万物所要遵循的总的准则，蕴含一切活动之法式。“道”蕴含着“无为”等方法论。

33、指南针：又称罗盘，最早的旱罗盘创自江西道士之手。经络是道人在修炼内丹时，心目内观，所见所述，本该列为世界第5大发明。

34、　　《老子》是中国传统思想的最高结晶，讲述“道”生万物，万物发展变化的“道理”，以及人类社会应如何适应“自然”。一旦掌握老子的思想，便能轻松通晓诸子各家思想，具有鬼神莫测之能事。老子道家学说具有非常高的现实参照意义。

35、尊重孩子，道法自然。让我们倾听着孩子成长的生命节律，给孩子一个宽松、快乐的环境，使孩子在成长中自然和谐，又不失其道吧！

36、李白一生崇尚道教，少年时寻仙问道，作诗「十五学神仙，仙游未曾歇」，25岁早江陵遇道士司马承祯，夸诗仙有仙风道骨，可以神游八极之表，30岁寓居终南山，与唐玄宗之妹有恋却不如愿，而与道士吴均一起隐居，44岁在山东受道箓，正式成为一名道士，李白一生写下大量的道诗，如《梦游天姥吟留别》、《访戴天山道士不遇》等等；

37、豆腐：公元前164年，刘安袭父封为淮南王，建都寿春。刘安好道，为求长生不老之药，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称「八公」。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后，豆腐技法传入民间。

38、这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。谁知，两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。乾隆对邱真人的评价很高写下这幅对联：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

39、又如，对于零花钱，很多家长也是头疼的，一部分孩子用钱的节制力不强，有的孩子甚至在家里面趁爸妈不注意时拿钱。我在培养孩子对钱的使用习惯时是放手和顺其自然的，当然要引导。在孩子小时候，我和爱人把钱是随意放在家里，一些零钱也是随意放在一个鑵子里。但是，我们对于随意放着的钱，对于鑵子里的零钱心中是有一个大致了解的，一个星期或者三五天，我们会清点一下，发现数目不对了，我们会问孩子拿钱没有，钱是怎么花掉的，孩子如实回答，会受到尊重和表扬，或都批评和引导，还会借机引导孩子正确对待金钱，培养孩子的金钱观。我和孩子一起上街购物，我会把钱给孩子，让孩子做主。孩子在这样一种宽松的顺其自然的用钱环境中成长，她对钱是淡然的，既不乱花钱，也不把钱看的很重。拥有一个正确的金钱观，让人非常欣慰。

40、第自然无为——道法自然的生态准则。“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”老子将“道”与“德”二者紧密结合，密切关联。“道”生成万物，包含宇宙万物的客观规律，人与自然万物处于平等的地位，人与自然万物的生存与发展都要遵循内在的客观规律，“德”作为道的外在体现，顺应自然，遵循自然发展的客观规律。“道法自然”在生态伦理方法论上表现为“道常无为而无不为”即“自然无为”。否认事物的个体独立性，强加人的意志于其上，本就是不道德的行为。老子建议事物发展应顺势而为，遵循事物变化之道，让其按照“本来如此”而自我发展，不要强加干预，不要过分干涉，这样的“无为”，方才是“大为”。

41、  11月29日，“中道自然”纪念改革开放40周年——当代中国画名家贵州邀请展开幕式在中铁国际生态城安纳塔拉度假酒店隆重举行。原全国政协委员、原中国美术家协会副主席尼玛泽仁出席了活动，并为活动辞职。活动结束后，我们采访了尼玛泽仁。

42、《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2008年版

43、人与宇宙相比就是沧海一粟，而道教只是成仙了道，追求更高的生命体神、仙，怎么迷信了？我看是自身无缘于仙道的嫉妒吧！道教是中国传统文化的集大成者，正如李约瑟博士所说：「道教思想乃是中国科学和技术的根本」。社会的方方面面无不体现这一点，只是你介于对道教的偏见，不愿意接受罢了。

44、第在认识论上，“道”是无限真实存在的实体。“道”虽然不见形象，却是真实存在的，老子赋予“道”以无限性，有限的语言难以表达无限的“道”。

45、道是天上神仙本，德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡欲无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。

46、《温泉文化与养生——叶法善与武义温泉文化》，中国文史出版社2012年版

47、道教认为，人是道的中和之气所化生，是万物之中最有灵气、最有智慧的物类，是“万物之师长”，负有管理和爱护万物的职责，故此，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，人与自然更加和谐。

48、《民国杭州道教》，杭州出版社2013年12月版

49、道教科技涉及的学科领域和内容十分广泛，不仅许多具体科技成就至今仍有独特的实际应用价值，而且其中蕴涵的丰富科学思想，也是中国传统科学思想不可或缺的部分。如同李约瑟博士所言：「道家思想乃是中国的科学和技术的根本。」

50、地法天的意思就是，地是按照天的规矩运行的，该夏天来，夏天就来，该冬天来冬天就来，这就是天气！

51、孙思邈，出生于西魏时代，为唐代著名道士，被人称为「药王」；陆游除在其早年写有《钟离真人赞》、《幽居》、《步虚》等诗外，还在中年以后追随道教之踪，寄情山水、修道炼丹；

52、道教所提出的道法自然的生态智慧而言，是超乎常人的，是人与自然相协调的理论指导，对于解决当代环境危机，具有不可多得的借鉴价值。

53、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播

54、然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的性，“道”本来就是自然无为的。

55、天法道的意思就是，天是按照道的规律来的，天道！白天，黑天，岂不就是阴阳转换！

56、　　我们在处理人与自然的关系上，人需要顺应自然之道以实现人与自然的和谐相处。具体表现在人与资源和环境的问题上，人与自然的关系紧张，导致人类的生存环境恶化，人类无节制与不合理的对待资源，产生由资源导致的人与人关系紧张，甚至产生资源大战。老子“道”的思想就要求人们应该按照自然规律行事，不凌驾于自然之上。

57、一切有形，皆有道性，这正是众生平等的思想。我们也要常行慈心，愍济一切，放生度厄。反对奢侈浪费，反对向大自然过分的索取，只有人与天地和谐相处，才能达到天人合一的境界。道教的承负思想也警示世人，不要为后人留下债务，否则子孙后代必有余殃。道教几千年前就能提出适用古今的思想，保护我们赖以生存的生态环境，你还会认为道教在骗你吗？

58、第自然是万事万物存在的理想状态。自然而然是世界万物最为理想的一种状态，即事物保持初始的、本来的样子，事物自己如此、本来如此。

59、道法自然的和谐原则体现在人与自然的关系上。

60、大意是，有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。它独一无无双无对，永远不会改变，却又周流于万物永远不会停止，它可以作为世间天地万物乃至宇宙的根本。

61、有天地然后有万物，有万物然后有男女。天地之间有万物，皇帝阴符经云：天地有五子，金木水火土，五子又有子，就是人和万物。

62、《中国传统文化的守承与开拓》，中国社会科学出版社2021年10月版

63、第在本体论上，“道”是世界万物的根源，是万事万物存在的根据。阐释了宇宙演变的过程，肯定了“道”作为万物之根本，具有生养万物的功能。

64、《中国道教史话》，河北大学出版社1999年10月版