关于诚信的道理论据5个

1、　　又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

2、曾子的妻子从集市回来时，看见曾子正准备杀猪。她说：“你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。

3、早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。(关于诚信的道理论据5个)。

4、宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

5、试题分析：这是一则材料作文，材料的中心很明确，就是“规则”，材料的中心是应该遵守规则，从材料“接受规则约束”“无视规则”“对抗规则”“在规则面前低头”“规则看守的世界”等词语看出材料的重点论述角度是“为什么要遵守规则”，行文紧扣这些内容可以写出较为深刻的文章。高一才接触议论文，这里结合题目谈一下议论文的一般要求，要写好议论文，最关键的一步就是如何使用论据证明中心论点。一篇文章，如果没有足够的论据来证明中心论点，就算观点很鲜明、很新颖，议论十分出色，也不能让读者信服。而许多同学在写议论文时，在文章当中虽然列举出许多论据来证明中心论点，可是文章还是缺乏足够的说服力，这是为什么呢？这其中的原因有很多，或是论证条理不清楚，或是文章结构不完整，或是文章的分析议论不完整、不透彻……，还有一种可能的情况是在选择论据时没有遵循必要的原则，这个问题是比较普遍的，那么，我们在写议论文时，在选择材料作论据时，应该遵循什么原则呢？

6、一是中心集中性原则。我们在选择材料作议论文的论据时，第一个最基本的要求就是所选的论据一定要紧紧地围绕中心论点，所选的论据的中心必须能为中心论点服务，一句话，就是所选的论据的中心必须包含有这篇议论文的中心论点所包含的内容。例如在写《诚信难舍》这篇议论文时，所选用的论据一定要有“诚信”这个中心，而其它跟诚信无关的内容与事例都不要参杂进来。有些同学在叙述论据时，把一些与中心论点无关的内容也写了进去，这就在无形中减低了论据的说服力。

7、最近有《为什么西方人以诚信为荣，中国人却以聪明为傲》，《现代文明为何没有诞生于“聪明人遍地”的中国》两篇文章很火，其积极意义自不待言，但其误导作用可能更大。误导了什么呢？就是误导人们以为中国人真的自古就不讲诚信,那么由此推理中国人的所有灾难都是咎由自取，中国人不配有文明的未来。对于这样一种本末倒置，总得有人站出来说几句以辩是非。

8、本报宣城8月16日电(记者韩俊杰)当一家超市在深夜大门敞开、而老板又恰恰不在，之后会发生什么？最近，在安徽省宣城市郎溪县发生的一幕，不仅让超市老板徐晓峰心生暖意，更引来网友的纷纷点赞。

9、   我们希望学生的作文“有思想”，并不是要求学生有石破天惊的思想和观点，因为今人很多的思想都是在重复前人的观点，我们要做的只是将别人的思想观点“包装”一下，换一种更有意趣的“说法”而已。在日常的阅读过程中，我们要有意识地丰富自己思想的库存，经常梳理盘点自己的“三观”，这样才能在考场上做到有备无患。

10、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。

11、递上一根拐杖，是爱心的传递，是一份温柔的支持。

12、    但在我是乐土，因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

13、请弄出“在规则面前低头”这篇短文。要有根据

14、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷

15、　　过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

16、敬爱的周罪状来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。

17、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。

18、——2017年1月《国家教育事业发展“十三五”规划》

19、　　一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!”农夫们气喘吁吁地赶到山上上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生气地走了。

20、 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

21、诚信是一种美德。(中心句。分论点二)古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。(概述事例)这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。(分析事例，从事例中总结出结论)时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。(过渡句，由古代事例过渡到当下时代)做事先做人，做人必诚信，每一个共产d员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产d员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产d员的一大特点，也是一大优点。”(引用名言进一步讲道理)坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产d员的本色。(本段结论)

22、在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

23、一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”农夫们气喘吁吁地赶到山上上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。

24、有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

25、   我们中国人是有骨气的。(亮明观点：中国人是有骨气的。)    战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。(道理论据：什么叫有骨气。)      我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。     当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。     南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。     

26、　　选自《韩非子外储说左上》，这个故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。

27、宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。

28、论据是文章的内容知识，内容知识越丰富，对问题思考就越丰富、深刻。

29、借“动作”求画面感。对静态事物的描摹可以化静为动，化虚为实。比如下面这段描写青苔与佛像的文字：

30、李苦禅守信焚画 我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。

31、中外哲学。中国文化和西方哲学也是很高级的材料，如果在作文中适当运用，会使作文散发出哲学的清香。比如中国文化的源头，“六经”之首的《周易》。《周易》强调阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物；再比如儒道佛。儒家要求人们积极入世，做一个“修身齐家治国平天下”的谦谦君子；而道家主张人们回归自我，清静无为，在天地山水之间逍遥地度过此生。儒家和道家正如一枚硬币的两面，一个向外寻求，一个向内开掘，一个着眼于家国，一个立足于自我，中华民族之所以能够绵延至今，得感谢祖先遗留给我们这两笔巨大的精神财富。佛家希望人们修行佛法，但不可执着于佛法，心念虚空但不可执着于虚空，要“看淡，放下，自在，随缘”，才能修得正果，获得真正的觉悟。南怀瑾先生曾打过比方，说儒家好比粮店，人人必需；道家好比药店，心理有病要找道家；而佛家好比杂货店，里面应有尽有，各取所需。西方哲学中，苏格拉底将哲学从天国拉回到人间，有生之年大半时间都是在市民广场跟人对话、帮助人们生产智慧。苏格拉底的学生柏拉图认为物质世界的背后必定有一个实实在在的存在，这就是“理性世界”。自然界的所有现象都只是“理性世界”投射下来的影子，世间大多数人出生以来就像坐在黑暗中盯着自己的影子，只有哲学家奔出山洞看到了外面的世界。再如“犬儒学派”和“斯多葛派”，前者愤世嫉俗，追求绝对的精神自由，住在木桶里的哲学家第欧根尼的全部身家只有一袭斗篷，一根木棍和一个面包袋，却无视前来探望他的亚历山大皇帝，喝令皇帝走开，不要阻挡他晒太阳。“斯多葛派”认为每个人都是一个小宇宙，是大宇宙的缩影；每个人必须接受命运的安排，不怨天不尤人，被称为“斯多葛式”的冷静。如果你了解存在主义哲学家萨特，你可以在作文中这样来表述：“也许并没有一层不变的所谓‘永恒’的人性，诚如存在主义哲学家萨特所言，每个人都是还没有背好台词被匆匆拉上舞台的演员，没有剧本，没有导演，一切都是现场直播。”

32、    总之，我们要坚信：一个意思可以有100种以上的表达方式，我们要善于尝试更高明，更有表现力的表达方式。

33、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

34、   “言之有文”就是说语言要有内涵和文采。很多中学生的作文语言干巴，满纸学生腔，通篇没有一个亮眼的语句，没有对称句和排比句，没有比喻句和拟人句，更没有具有哲理和智慧的语句。一个成功的人必定有自己独特的话语方式，或深沉蕴藉，或幽默风趣，或精致典雅。独特的话语方式有三个硬核的标准，一是感性，二是弹性，三是个性。

35、“递进式”是几个分论点之间层层递进，不断深入，由揭示现象到分析原因，再到解决问题。作文《享受孤独》三个分论点由“是什么”到“为什么”，再到“怎么样”，层层深入：

36、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门并获得50两黄金的赏赐。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

37、   借“动作”求画面感。对静态事物的描摹可以化静为动，化虚为实。比如下面这段描写青苔与佛像的文字：

38、当人们感到迷茫时，()如漆漆黑夜中的一盏明灯，照亮前行的道路；当人们感到失落时，()如皑皑冰雪中的一丝春风，吹化人们内心的冰层；当人们感到挫败时，()如茫茫沙漠中的一滴甘露，滋润人们焦躁的心田。对于学生，()同样重要。

39、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

40、    李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色。

41、李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

42、　　·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。

43、　　·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。

44、李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能及时完成画作。

45、宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

46、　　外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。