关于玉的成语典故

1、以玉喻事喻物玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。

2、千逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。春词(刘禹锡作品)新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

3、此句只有一个典故，即《唐名家诗导读》中所提到的：《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”戴叔伦论诗主张诗歌要含蓄朦胧，远望时若隐若现，而近于眼前，面目表露无遗则失去了诗歌的含蓄之美。他用了“蓝田日暖，良玉生烟”的形象化比喻，指作诗讲求语言的优美、内容的充实与意境的圆融。(关于玉的成语典故)。

4、解释：身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。

5、(出处)：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”

6、解释：指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。

7、解释：白装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。

8、由此，传说中生长玉的地方是太阳光经常照耀的地方，玉吸收了太阳的光华而渐渐蕴含温润的气息，远看仿佛有雾气萦绕。故云“蓝田日暖，良玉生烟”。

9、(解释)：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

10、直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。

11、雕：雕绘;栏：栏杆;砌：石阶。形容富丽的建筑物。

12、后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格)。璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。

13、比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

14、双墓未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。

15、原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

16、出处：北朝·北魏·崔鸿《十六国春秋·前凉·辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也……兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”

17、保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

18、春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山(今湖北省荆门市东宝区与襄樊市南漳县交界处)的一块青石上。时人认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，就将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。

19、李商隐在一句诗中用多个典故，以最少的文字表达最丰富的情感本身就是其卓越文学功力的体现。

20、蛮中(张籍作品)铜柱南边毒草春，行人几日到金膦？玉环穿耳谁家女？自抱琵琶迎海神。节妇吟(张籍作品)君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。

21、石之美者，玉也，自古君子佩玉，无故玉不离身。在我国的神话中人类的始祖女娲娘娘以五彩石炼石补天，《红楼梦》中的主角贾宝玉就是女娲娘娘补天用剩下的灵石转世，一出生就嘴里含着通灵宝玉。《西游记》中，孙猴子也是从石头里蹦出来的。

22、鲛人泣珠这个典故用在此诗中，有说是李商隐悲李d领袖李德裕被贬海南并死在那里。李德裕对李商隐有提携之恩，故诗人为人生路上失去一位导师而悲伤难过。

23、解释：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。

24、一得：mountain       美(ˈmaʊntn)  

25、莫笑冯唐老，还来谒圣君。富贵曲(郑遨作品)美人梳洗时，满头间珠翠。

26、在石器时代，由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造工具，后又把色泽艳丽的美石，经过打磨穿孔，甚至系上自捻的小绳、套在颈项上以辟鬼魔、护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。

27、杨伯雍立即想到了自己那，年迈去世的父母，心里一热，他立即冲出去把老人背回草棚，舀了一瓢水给老人喝，可是老人手一哆嗦，将水泼倒在地。杨伯雍又舀了一瓢递给老人，老人接过水瓢没有等到嘴边，手一发抖连瓢都跌翻在地！

28、从前商纣制作了象牙筷子，箕子非常担忧，认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿就一定不会穿粗布短衣，不会在茅屋下面食用，就一定要穿多层的织锦衣服，住上宽敞房屋和高台。箕子害怕结果严重，所以深为这样的开端担忧。过了五年，商约摆设肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯临酒池，他因而丧身。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以《老子》说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”

29、弄璋之喜，意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

30、三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。