爱尔维修是内发论还是外铄论

1、外铄论(“铄”读shuò)(环境决定论)的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内发论(遗传决定论)相对。

2、洛克建立近代第一个唯物主义经验论的认识论体系。但是带有不确定性。提出“白板说”，反驳 “天赋观念”论。他认为人一切知识来源于两类经验。即外部经验和内部经验。认为观念的来源归结于物和心，由此持“二重经验论”。

3、 18至 19 世纪英法两国心理学思想的主要特点：(1)心理学仍属于哲学心理学思想的范畴；(2)心理学思想的理论来源主要以笛卡儿和洛克两派的哲学思想为基础，心理学思想以机械唯物主义论为理论模式；(3)心理学思想以经验主义为主要理论特征，并以联想主义和感觉主义为两种表现形式。

4、教育一方面是改造人性的手段，通过适当的教育，可以使人“成为有理性的人”。另一方面教育是建立和巩固一个“理想国”的工具。

5、讥讽：即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。

6、哈特莱是近代联想主义心理学体系的创建者。认为感觉是认识的来源，反对洛克的反省说；坚持身心平行的二元论思想。

7、18世纪法国唯物主义心理学思想有两个来源，一个是起源于笛卡儿，以拉·美特利为主要代表。另一个是起源于洛克，以孔·狄亚克、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫为代表。(爱尔维修是内发论还是外铄论)。

8、整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合,它到处都向我们提供物质和运动。-(法◇爱尔维修：《爱尔维修》

9、教育学创立阶段：培根首提出，夸美来实现，康德首讲授，赫尔来规范。

10、发展阶段：木有掌握目标，哪能发现结构，高度赞发展，瓦根找范例，全面和谐好斯基，把半世纪最优化

11、霍布斯是近代英国经验主义和联想主义心理学的先驱。他坚持决定论，把联想分为自由联想和控制联想，存在机械主义的倾向。

12、詹姆斯·穆勒是一个极端的联想主义者，坚持心理机械观；而约翰·穆勒以“心理化学说”代替“心理机械观”(或心理力学)并主张心理学应成为一门独立的学科。

13、英格兰和苏格兰联想主义者包括哈特莱、布朗、詹姆·斯穆勒、约翰·姆勒、培因；十八世纪法国感觉主义者包括孔狄亚克、拉·美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴特。(爱尔维修是内发论还是外铄论)。

14、教学观：学(学习者中心)习(学会学习)过(重过程)人(关注人)

15、防止遗忘的方法：法官及时反(反复阅读与尝试回忆)三中(分散与集中相结合)

16、整个大地对贤智的人都是敞开着的,因为一个高尚的灵魂的祖国,就是这个宇宙。--(古希借)德谟克利特:《著作残篇》

17、德育方法：说实(实际锻炼)情、评道(道德修养)士(示范)

18、由于外铄论强调外部因素对身心发展的作用，一般都强调教育的价值和作用，对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习：学习什么，以及如何有效地学习。

19、国家办教育是必要的，国民教育的目的是培养法国公民，教育应首先考虑国家

20、产婆术主要由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。

21、洛克：心灵犹如一块白板，本身没有内容，可以任人涂抹，外部的力量决定了人的发展状况。

22、苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的任务不在于传授知识，而在于通过交谈和讨论，消除错误与模糊的认识，唤醒学生的意识。由于苏袼拉底曾把教师比喻成“知识的产婆”，因此这一方法又被称为“产婆术”。

23、狄德罗：教育的作用，教育可以发展人的优点，抑制人的缺点，肯定教育在个性发展和社会变革中的作用；在教育内容上，注重科学知识，不要花太多的时间学习古典语言；教学方法上，提倡观察思考实验。

24、归纳：从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。

25、夸美纽斯：夸的独立搬大泛(夸的独立与大泛，班级百科寻自然)

26、内化指的是一种过渡，由于这种过渡的结果，对付外部物质性对象的外部形式的过程将转变为在智慧方面、意识方面进行的过程；在这种情况下，它们经受了特殊的转化——概括化、言语化、简缩化，而最主要的，是能够超出外部活动可能性的界限而进一步发展。

27、“白板”一词是拉丁文的意译，本意是未经用刀和笔刻写过的白蜡板，因为古希腊罗马人亚里士多德最早用来比喻曾用蜡板做记事牌。后来，尚未接受外界事物影响或刺激的心灵。洛克在批判天赋观念之后，对白板的思想加以发挥，论证了认识起源于经验的基本原则。

28、从思想源流上，来源于古希腊的快乐主义伦理学传统。快乐主义最早可以追溯到古希腊亚里斯提卜(Aristippus)所创立的昔勒尼学派。另外，前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中也都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰(Richard Cumberland)、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修(Claude-Adrien Helvetius)、意大利法学家贝卡里亚(Cesare Beccaria) 以及休谟(Hume)等的著作中都发现了功利原则。

29、苏联维果茨基曾提出内部智慧过程等高级心理机能起源于外部活动的假设。

30、人的道德动机与目的是与人的利益分不开的，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，公民就顺应追求个人幸福的愿望趋向美德、趋向善；而好的政治法律制度则是适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此它们使人向善。反之，就会使人向恶。他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。

31、学习策略的原则：煮(主体性原则)花(内化性原则)生(生成性原则)、特(特定性原则)见(有效监控原则)效(自我效能原则)

32、孔·狄亚克：是感觉主义心理学的代表，坚持洛克唯物主义经验论的原则，承认感觉是一切知识的来源。观念的来源即感觉。

33、美国现代生物学家威尔逊把“基因复制”看做是决定人一切行为的本质力量，他认为，人的发展基因决定特定的顺序支配，完成了一系列顺序后机体达到成熟，教育要想通过外部训练在成熟的时间表之前形成某项能力是低效的。

34、贝克莱：是近现代唯心主义的鼻祖，主要代表唯心主义经验论。提出了“存在就是被感知”，否定了客观世界的存在。联想说是贝克莱唯心主义经验论心理学思想的主要方法。对空间知觉提出了见解。

35、贝克莱和休谟是近代英国经验主义和联想主义心理学的重要代表。

36、即在人的身心发展过程中起决定作用的是：遗传因素。

37、我国现代学制的发展：人颁布、鬼执行、丑男女、长期嘘美国

38、外铄论的另一个代表人物是美国著名的行为主义心理学家华生，他甚至认为，给他一打健康的婴儿，不管他们的祖先状况如何，他可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。另一代表人物是斯金纳，他继承华生的观点，认为人的行为乃至复杂的人格都可以通过外在的强化或惩罚手段来加以塑造、改变、控制或矫正。

39、斯金纳认为，教学成功的关键就是精确地分析强化效果并设计特定的强化列联。斯金纳用强化列联这一术语表示反应与强化之间的关系。强化列联由三个变量组成：辨别刺激──行为或反应──强化刺激。

40、反射和反射弧是笛卡儿的重要发现。提出了刺激反应的假设，揭示了反射和反射弧的本质。二元论思想认为人兼有两种实体：人的肉体是由物质实体构成的，人的心灵是由精神实体构成的。

41、洛克：洛克在白板上画了一副绅士的漫画(绅士洛克画白板)

42、②外铄论，又称环境决定论，主要代表人物有荀子、洛克、华生。

43、“请给我十几个强健而没有缺陷的婴儿，让我放在我自己的特殊世界中教养，那么，我可以担保,在这十几个婴儿中，我随便拿一个来，都可以训练其成为任何专家。”

44、对于人自身的因素，有些人认为是需要改造的，如中国古代性恶论的代表人物荀子持有这样的观点，他说今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉…。”；有些人认为心灵犹如一块白板，本身没有内容，可以任人涂抹，外部的力量决定了人的发展状况，英国哲学家洛克的“白板说”是一个典型代表。

45、因为处的时期不同、环境不同，所以这句话放到现在不同的人有不同的理解和认识。如果没有上下文的理解，只是看这句话就会觉得很突兀，人人都在接受教育，为什么说教育会让人变得愚蠢。罗素认为愚蠢不是原罪，受害人也都不是自愿变蠢的。而是后天的教育把人变蠢的。

46、这一方法主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。内发论主张内在因素在人的身心发展中的决定作用，如性善论、自然成熟论、预成论、遗传决定论等。因此苏格拉底的产婆术属于内发论的范畴。

47、每样存在物都是毫无理由地诞生，因怯弱而延续自己，再偶然地死去。〔法〕萨特：《呕吐》

48、笛卡儿是反射动作学说的创始人。主张理性主义。他提出心身交感论的二元论思想。认为主观上明白的观念，并非来源于人的实践经验，而是人的理性中所固有的，是人的“固有观念”，也称天赋观念。