茨威格的名言名句昨日的世界

1、　　女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。

2、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。--萧伯纳

3、玛丽·安托瓦内特(MarieAn-toinette，1755－1793年)，法国国王路易十六之妻。生于维也纳，是神圣罗马帝国皇帝弗朗索瓦一世之女。奥地利宫廷出于政治需要，1770年将她嫁给法国王储，即后来的路易十六。到法国宫廷后，热衷于舞会、玩乐和庆宴，奢侈无度，有“赤字夫人”之称。

4、修身以不护短为第一长进。——吕坤一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪莱真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼·罗兰做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，人还要有一种强烈的气质。——司汤达修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。——伊索

5、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

6、看法三：当文学与电视娱乐相碰撞，文学就向电视娱乐妥协了，河南卫视的英雄系列节目虽以文化之名却只有娱乐之实，我们不排斥用娱乐传播文化，但是要慎重，文化本是神圣庄严之事，却被娱乐化，终有一天，我们的民族失落了，文明只剩下娱乐，便是最大的事实。

7、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思

8、02 在传主的选择上，不是一味地为伟大人物、英雄人物作传，而是选择那些虽然充满悲剧色彩或者是失败者，却以自己的言行对时代、对历史发生影响的人物茨威格始终忠于自己的和平主义理想、人道主义情怀和世界公民信念，他是自由理念和人道精神的追求者和殉道者，加之他对历史的独特看法和理解，就影响到其传记文学创作时关于传主的选择。他曾在《昨日的世界》中明确地说：“从来不愿意去为那些所谓的‘英雄人物’歌功颂德，而始终只着眼于失败者们的悲剧……在我的传记文学中，我不写在现实生活中取得成功的人物，而只写那些保持着崇高精神的人物。”同时他在为外国的作品或人物写评论或传记时，始终把探求那些作品或人物在他们所处的时代发生影响或不发生影响的原因作为己任。

9、    十年奋进，十年辉煌。回望新时代这十年，有涉滩之险，有爬坡之艰，有闯关之难，d和国家事业实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果，无不留下奋斗者的深深足迹。多少次闯关夺隘，让“我国经济实力实现历史性跃升”；多少回攻坚克难，让“载人航天、探月探火、深海深地探测、超级计算机、卫星导航、量子信息、核电技术、大飞机制造、生物医药等取得重大成果”；多少个日夜披荆斩棘，让“我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清”……每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者，每一个人都能在新时代的伟大成就中找到共鸣。(茨威格的名言名句昨日的世界)。

10、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。

11、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

12、写作示范模板三大类！《人民日报》教你写开头和结尾

13、在法国大革命开始后，表现得比路易十六更有主见，更为顽固。在1789年7月14日群众攻打巴士底狱时，曾劝说路易十六带兵去梅斯避难。她支持国王拒绝了国民议会提出的废除封建制度和限制王权的要求，结果成为众矢之的。

14、　　在我生命的最后一刻，我不想叫你了，我去了，你连我的名字、我的面容都不知道。我死得很轻松，因为你在远处是不会感觉到的。倘若我的死会使你感到痛苦，那我就不会死了。《一个陌生女人的来信》

15、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

16、罗丹套上一件白布外衣，立刻变成一个工人的样子。他在一个雕刻架子前立定了。

17、比如，在他笔下，从发现太平洋到拜占廷城门下的血腥战斗，从滑铁卢的最后一秒钟到美国西部发现黄金，从铺设大西洋海底电缆到抢先抵达南极点，从玛丽·安托内特新婚之夜到她被处死，从陀思妥耶夫斯基不明就里被捕并被判处死刑到最后一瞬间在刑场上获赦，甚至革命领袖列宁一生中最富戏剧性的一次旅行等等，莫不是从细微处人手来窥视历史人物和历史事件的。

18、人之所以平凡，在于无法超越自己。大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。吴玉章一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。培根应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。童第周生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特

19、精神分析治疗的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。

20、看法三：又一个诗人的逝去，似乎诗人的结局注定是凄惨的，他们沉浸于自己所构建的理想世界，而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背，所以选择自杀的方式结束自己的生命，我们都在感叹这个时代诗意的消逝，物质利益充塞世人的心，导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判，但或许我们更应该学习已故诗人汪国真，与病魔抗争，心怀美好，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

21、所以，读茨威格的传记作品，值得我们废寝忘食。

22、由于茨威格有这样的历史观，所以他在传记《罗曼·罗兰》中，热情地赞美作为“欧洲的良心”的罗曼·罗兰自始至终都忠于自己的信仰，毫不动摇地坚守人道主义理想，一生都在为建立一个没有阶级之分、人种之分、民族之分、国家之分，大家都是世界公民，都是兄弟姐妹的理想世界而不懈奋斗。

23、看法一：一条年轻的生命离我们而去，我们在感慨之余，更应多一份思考，诗人王尧的纵身一跳，是极其不负责任的体现，他没有想过自己这么轻易了却生命，会给父母带来多大的伤痛，也许随着时间的推移，他的事件已逐渐被公众忘却，然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平，这个世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，黑暗也不会黑得让人走投无路，诚然诗歌在当代并不受众人欢迎，然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地，如果诗歌是王尧所热爱的，那么他就应该不顾虑旁人的目光，不顾世人的言语，坚定不移地做他所喜欢的事情，而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

24、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天,不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

25、10个提升写作的经验，35个精彩的比喻句，特别好用！

26、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》

27、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

28、世间一切智者，总是能够运筹帷幄，决胜千里。----《人类群星闪耀时》

29、女教师昨日网课后猝死！疑遭黑客网暴(附时评)

30、这身体魁梧、肩膀宽阔、一脸灰白胡子的老头子，往后退了一步，侧着头细加端详。“是的，我想没有什么毛病了。”

31、在具体的写作过程中，大量删减，善于舍弃，力求精炼。

32、      据报道，这档《文学英雄》是由著名出版人路金波策划，与河南卫视《汉字英雄》和《成语英雄》栏目组合作的“英雄”类的第三档节目，节目名字虽然是“英雄”系列，但形式与前两类室内竞技类文化节目颇有不同，是通过户外游戏和真人秀的形式进行“比赛”，即作家们在限定题材、限定时间内创作作品，再由明星们以表演、朗诵等形式诠释出来，最后由现场观众投票决出每一位作家创作作品的名次。

33、新国风热起来的背后，是传统文化的活起来。流行化的表达方式与手段，正在创造优秀传统文化魅力展现的无限新可能，赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵。让这些璀璨的传统文化，再一次以燎原之势发光发热，是一种绵延的浪漫，也能为学生的校园生活增添一抹特别的韵味。

34、他就捡起一柄塑像用的木质小刀来。小刀在柔软的泥土上轻轻拂过，使像身的肌肉发生一种更细腻的光泽。老头子的手指活泼了起来，眼睛里放着光芒。“还有这里……这里……”他又修改了别的几处地方，再退后一步，细细观察。然后又把架子转过背来，喉咙里喃喃地发出奇怪的声音。有时他欣然微笑，有时他眉头紧皱，有时捏了一点泥，加到像身上去，又轻轻抓掉一些。

35、我的驳辩说完之后，凡拉爱朗欣然地拍拍我的肩头。“我明天就要去拜访罗丹先生，”他说，“跟我同去。像你这样的钦佩他，就有权利跟他会会面。”

36、　　命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。《滑铁卢的一分钟》

37、比如在传写《玛丽亚·斯图亚特》时，茨威格认为“那些十四行诗以及大部分‘首饰盒信件’是真实的”，因为他是经过严格的审核、考究才这样认为的。

38、名师公开课丨杜甫《登高》：沉郁顿挫的人生注脚(课件)

39、　　只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

40、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

41、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件--毛泽东

42、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

43、一个女人，即使她心里火烧火燎的，想委身于人，她们通常也总要否认自己有这种打算，还要装出一幅惊恐万状或者怒不可遏的样子，非等男人再三恳求，说一通弥天大慌，赌咒发誓和做出种种许诺，才愿意平息下来。

44、对可耻行为的追悔是对生命的拯救。——德谟克里特十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。——歌德修其身而后交，善其谋而后动。——杨子一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识自己的渺小。——约翰·保罗当为天下养身，不当天下惜身。——陈宏谋见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。——培根精神不运则愈，血脉不运则病。——陆九渊没有健康，便没有生活上真正的快乐。——卢棱教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克里特君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元

45、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

46、　　只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。

47、　　家是最小国，国是千万家。家风不仅关乎家庭小家之兴衰，更关乎民族大家之未来。d员干部带头，全社会都注重家庭家教家风建设，继承优良传统、涵养良好家风，以千千万万家庭好家风支撑起全社会的好风气，就能汇聚起奋进新征程的磅礴力量，创造更加美好的未来。

48、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题--(英国)达尔文年华一去不复返，事业放弃在难成。

49、100幅心理漫画告诉我们：教育可以很简单！

50、受思深处宜先退，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。平生不做皱眉事,世上应无切齿人。须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

51、看法四：生命诚可贵，每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅，以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味，然而我们在为生命流逝惋惜的同时，也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀，是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬？

52、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

53、家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。从诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，到《朱子家训》“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，重视家风家教是中华民族的优良传统。家风家教与后代成长成才好比是“根”与“叶”的关系，“根深才能叶茂，本固才会枝荣”。为后代留金留银，不如留下一门好家风。钱学森出生在一个书香世家，父母常给他讲古代名人的爱国故事，常教育他学习要勤奋认真，父母的言传身教，激励着他“做一个有用的人，为建设祖国而奋斗”；邓稼先牢记父亲“以后你一定要学科学，学科学对国家有用”的嘱托，一生以科技报国……家风是一个人重要的成长环境，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量。良好家风激励人向上向善，是对家人最好的馈赠。

54、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

55、总之，在以上4个方面的写作思想指导下，茨威格的传记作品，不仅有人物生活的历史大背景，更有跌宕起伏、撕裂心肺的矛盾冲突与感情纠葛，情节环环相扣，心理剖析丝丝入扣，文字简练有力，结构严谨有序。

56、人间万物所以存在，只是因为都和你有关系，我生活中的一切，只有和你相连才有意义。

57、      文学写作的根本原因，是人对于自身“存在”处境自觉的程度，以及他出于这种自觉而进行反思，而试图表达，在自觉和表达之间激发出强烈的文学创造力和想像力；在这样一个灵魂探索的过程里，思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。文学家的创作冲动，是自发地表现自己，只有自由精神的流露才能产生真正的文学。除此之外，所谓的文学“秀”或写作捷径，可以说都是虚幻和欺骗的。

58、在初次见面时，“他们两位老朋友谈天说地，我觉得自己好像是一个不必要的旁听者”，但罗丹并不是因为他是一个无名的晚辈而轻视他。“那位大艺术家是十分和善的。”这不仅展示了大师的人格，也表明他待人接物的专心致志，为后面描写大师在工作中忘却一切、心无旁骛的专注精神进行了铺垫。接下来，写到了罗丹十分细心地考虑到作者想看看他的雕刻作品，邀请作者去他的乡下住宅，这就自然而然地引导出第二次会面，顺理成章地转入了对罗丹雕刻室那动人一幕的生动描写。

59、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。

60、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

61、从民族骄傲到世人唾弃，让老茨威格不得不哀叹道：“欧洲已经死了”。从茨威格的经历中，我们不难看出《布达佩斯大饭店》就是茨威格人生经历的一个缩影。

62、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？

63、我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有自信心！--(法国)居里夫人

64、在我心里你就是——我该怎么对你说呢？任何比喻都不过分——你就是一切，是我整个生命。

65、但是，时代真实的情况并不是唾手可得，而是必须挖掘，要把堆积在它上面的那些谎言和歪曲的垃圾统统清理掉，它才能显露出来。

66、同时茨威格认为，人是时代的产物，是时势造英雄，历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都别想超过它，并且人的道德，人的感情，也像人的自身一样，都是时代的产物。

67、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

68、　　每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。《心灵的焦灼》

69、科学精神，科技强国：7位代表人物，科技强国的逐梦探路者(课件＋视频＋素材)

70、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。

71、他常常以传主的心理、性格及命运为核心，从历史的深层披沙沥金，从而发掘出无数鲜活生动的细节，进而在人与历史相交汇的点、面、线上设置情节、铺陈叙事，人物、事件、细节等交织发展，彼此制约，立体地、多线地建构起悬念迭出、荡人心魄的故事链条，因而其传记叙事既具有张力又具有戏剧性。我们也可以从其传记中体味和感受到传主的生命气息、性格气质、精神光泽、人格魅力。

72、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人(希腊)亚里士多德进锐退速。——孟珂《孟子》

73、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人

74、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

75、特别推荐丨构建高效课堂 展现课堂魅力(讲座课件)

76、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。----《断头王后》

77、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

78、他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。北京义务教育课程改革实验教材语文2013年6月第10次印刷中选入了课文(第十三课)《我从罗丹得到的启示》，人教版语文八年级下册选入(第四课)《列夫·托尔斯泰》，七年级下册第21课《伟大的悲剧》。

79、勇敢乃是自信与害怕中间之道。--(希腊)亚里士多德

80、比如《一个政治家的画像——约瑟夫·富歇》就是在18世纪末19世纪初法国大革命、拿破仑时代的历史背景上，从心理学的视角来对约瑟夫·富歇这个“千面人”、“变色龙”的心理、性格和言行进行解剖的。