席勒与歌德的爱情

1、席勒生于巴符州(BadenWürttemberg)的小城马尔巴赫(Marbach)，童年时便展现出了对诗歌、戏剧的浓厚兴趣，尤其是莎士比亚、卢梭、伏尔泰等人的作品。1776年，他开始在一些杂志上发表诗歌，宣传反专制的思想。

2、1814年歌德到莱茵河和美因河地区旅行。1817年他开始写作《我的植物学研究的历史》，创办《谈自然科学，特别是形态学》杂志(直到1824年)。

3、1804年对席勒来说是辉煌的一年，他的历史剧《威廉•退尔》演出取得巨大成功。这一年也是他深受疾病折磨的一年，他的病情不断加重。5月份，他带着怀孕的妻子和两个儿子专程去柏林观光。柏林国家剧院为了表达对诗人的敬意，连续上演了他的四部戏剧：《墨西拿的新娘》《奥尔良的姑娘》《华伦斯坦之死》和《强盗》。普鲁士皇太子特地在皇宫设宴招待席勒一家。女皇还希望席勒来柏林居住，并在国家戏剧学院任教。

4、1944年11月7日，佐尔格被杀害。结束了传奇的一生。

5、假如更多地关注歌德的科学方法，即自然研究的基础，而不是单一的研究成果，就会发现，他的科学方法跟浪漫主义的自然哲学不同。他的方法，是经验主义的(而非抽象推论的)，跟实证论的经验主义不同，它并不把人当成外在的观察者，而是把人当成观察对象内部的，从属于观察对象的对象来对待。

6、无人问津 奥斯卡 裸身 硬色情 自杀 IKEA 

7、歌德在《意大利游记》中描述了他的意大利之旅。1786年他在罗马结识了画家缇士拜恩，1787年他同缇士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年缇士拜恩的著名油画“歌德在意大利”诞生了，画中描绘了在罗马的丘陵地带的旅人歌德。歌德也在那里认识了安格莉卡·考夫曼。1786年歌德仓促地离开了祖国的土地。在魏玛，只有他亲密的侍从兼秘书赛德尔(PhilippSeidel)知道他此行的目的地。在意大利，歌德自称“菲利普·米勒”(FilippoMiller)。他给家里写的第一批信件没有署明日期。到了罗马，歌德才向亲友报告了自己真实的决定和打算：他要在意大利呆相当长的时间。

8、1832年3月22日，歌德因病离开了人世。他的著名遗言是：“多些光！”。4月26日葬于诸侯墓地。

9、席勒和莎洛特·冯·伦格费尔德。恋爱的夏天。

10、《强盗》是奠定了席勒在德国戏剧史上重要地位的剧作，它也是一曲显示着狂飙突进式的浪漫主义精神的慷慨悲歌。

11、席勒，全名为约翰•克里斯托弗•弗里德里希•席勒。1759年11月10日生于符腾堡州马尔巴赫，现位于斯图加特市郊，其故居已辟为纪念馆，是一座比邻相接的两层加阁楼的坡顶小楼。其父约翰•卡斯巴•席勒，原在符腾堡公爵卡尔•欧依根的军队中任少尉军医兼理发师，曾经走遍欧洲大陆，富有进取心和丰富的生活阅历。其母伊丽莎白•多罗泰阿•柯德薇丝，由于家务操劳，体弱多病，这种体质也遗传到儿子身上。1764年他家迁往符腾堡的边缘小镇罗尔希。席勒5岁便上了乡村小学，第二年父亲又把他送到牧师莫泽尔那里，让他和莫泽尔的儿子一起学习拉丁语和希腊语。这位乡村教师是一位有教养的神学家，为人正直，对幼年的席勒产生了很大影响。

12、马克西米利安娜·冯·拉·罗歇，海德堡浪漫主义的代表、作家布伦塔诺的母亲

13、歌德的一个特点是，将已经开头的作品搁置几年，有时是数十年之久，将已经发表的作品进行重大的修改，将一些完成了的作品压下很长时间才付印。

14、随后席勒也进入了创作生涯的黄金时期，从1782年到1787年，相继发表《阴谋与爱情》(KabaleundLiebe)、《唐·卡洛斯》(DonCarlos)以及《欢乐颂》(OdeandieFreude，后被贝多芬谱曲)等诗歌或剧本，一时名声大噪。

15、这次在帝国最高法院的实习对歌德并非不重要。他对帝国最高法院的情况很感兴趣，因为他希望能够从中获得一幅帝国现状的图景。他察觉到司法实践中的变化，并且可以把这些变化当成一个整体作出概观；但他同时也意识到了在学习结束的时候他的专业知识的不足。歌德希望依照进步的、人本主义的裁决和实践，以及系统、严谨地建立的、顾及心理和社会因素的法规工作。

16、弗里德里希·冯·缪勒(FriedrichvonMüller)

17、内容既包括适合零基础学员的标准发音精讲，也有适合各个不同水平的相应欧标课程及专门的德适备考课程，还有比较轻松的趣味德语系列。无论是准备赴德留学的学生还是对德国感兴趣的业余爱好者，都能从中找到自己想要的内容，可谓方便又实用。

18、1805年5月9日席勒病逝，享年46岁。他把短暂的生命熔铸到了不朽的著作之中。

19、在使馆秘书耶路撒冷(KarlWilhelmJerusalem)于1772年10月底自杀后，歌德于1772年11月6日至10日短暂地重返韦茨拉尔。歌德认识耶路撒冷，后者的自杀是歌德创作《少年维特的烦恼》的起因。在这部小说中，歌德将自己与他倾慕的夏绿蒂·布夫的经历和耶路撒冷的命运—这是他通过与在耶路撒冷死前不久还与此人有联系的人的谈话而探究到的——融为一体。这部小说获得了巨大的成功，并引发了感伤主义和狂飙突进文学运动。然而，他很少去帝国最高法院，也很少将其看成一个学习的场所。这是由于，一方面，他看到了德意志的糟糕的社会状况的一个表现：腐败，所以对司法实践产生了怀疑。歌德的父亲在歌德还是个孩子的时候就已经抨击过这种不良现象。另一方面，歌德不信任帝国最高法院和1767到1776年间的检查活动。歌德和他在旅店里认识的很多青年法律工作者一样，认为这种情形不可能好转。后来歌德在他的自传《诗与真》里写道，他在童年时期就已经表示过，他想做法律工作者不是出于对法律的兴趣而是出于对旅行的热爱。

20、1777年，席勒开始创作剧本《强盗》(DieRaeuber)，1781年完成，首演即引发巨大反响。据史料记载，当时各大城市的人们像疯了一样潮水般涌进狭窄的礼堂观看该剧，场场爆满，席勒也得到了“德国莎士比亚”的美誉。

21、“德国将于6月下旬进攻苏联，这是确凿无疑的。所有驻日德国空军技术人员已奉命飞返德国。”

22、德国魏玛民族剧院前席勒和歌德铜像席勒的戏剧创作，深受康德唯心主义哲学的影响，他注重戏剧的审美教育作用，认为通过美育可以实现社会改造。1794年席勒结识了歌德，此后，共同的艺术趣味，使他们成为亲密伙伴，两人合办《时代》杂志，一同领导魏玛剧院，创造了文人相惜、珠联璧合的一段佳话。

23、1917年，曾在德国留学的蔡元培深受德国美学尤其是席勒思想的影响，提出了振聋发聩的“以美育代宗教说”，因为，在他看来，当时的中国显然既不能求诸封建儒教，也不能借力于佛教，而对于国民性的塑造有效的影响，就是那种可以直抵内心深处的艺术与美，因而，美育就成了不乃建构中国人现代性的重要根基……这听上去多么像是席勒的声音：“正是通过美，人们才可以走向自由”(第二封信)；“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人以外，别无其他途径”(第二十三封信)……

24、1916年，佐尔格的三根手指被炸断，双腿被炸折住进了后方医院。在这里佐尔格和许多当时的德国士兵一样陷入了迷茫，因为他们不知道自己到底为谁而战。这段时间他阅读了大量的欧洲历史书，尤其是关于德国和俄国的，并开始接触左翼人士，加入了德国共产d，对国际工人运动有了深入的了解。

25、另一方面，书信中的话题正是席勒自己思究已久的问题，也是乐于同公爵分享的。1790年，康德的名著《判断力批判》面世，席勒研读之后颇有会心，正好耶拿大学开设的美学讲演也要涉及相关的内容，于是，驰函哥本哈根的公爵，畅言审美教育令人心仪的前景，是再自然不过的了。

26、 JohannWolfgangvonGoethe，1749—1832

27、1832年：又一次心肌梗塞并心源性休克，及肺水肿

28、歌德刚刚结束了法学的学习，并准备按照父亲的意愿拓展他在财政法和诉讼的进行方面的知识。歌德的父亲对自己的独子寄予厚望：他的目标是让儿子成为法兰克福的一个乡长。因此，他很早就让儿子熟悉和背诵法律书籍。

29、　　在他们交往期间，歌德努力想以自己的地位和名声帮助席勒，让他搬到魏玛来往，先借居在自己家，然后帮他买房，平日也不忘资助接济，甚至细微如送水果、木柴，而更重要的帮助是具体支持席勒的一系列重要创作活动。反过来，席勒也以自己的巨大天才重新激活了歌德已经被政务缠疲了的创作热情，使他完成了《浮士德》第一部。于是，这对友人，身居小城，开启了欧洲文艺史上的一个时代。

30、1784年歌德在人类的颅骨旁发现了颌间骨。

31、在德国精神史上极其著名的经典主义，有着两个不同的历史前提：狂飙突进运动和重新唤醒的对古希腊艺术与文学的赞赏。受卢梭思想的激励，当时一群年轻剧作家为争取个人独立和情感自由，反对文化僵化的社会环境，发起了一场名为“狂飙突进”的文化运动。一些涉及小市民阶层和由社会压制而引发心理冲突的社会主题，被编写成剧本，并引起社会的广泛关注和讨论。

32、1768年：在莱比锡求学期间歌德患了一场危及生命的大病(颈部肿瘤及大咯血，大概源于肺结核形成的空洞)，这可能是精神危机的外部表现。歌德返回法兰克福。此后就是一段一年半之久的，有时被病症反复和意志消沉打断的康复期。

33、17岁就嫁给了老歌德(报告老师，有人早恋)

34、他的诗作《普罗米修斯之歌》(GedichtPrometheus)表现的是对年轻天才的崇拜；但此后不久的《人类的界限》(GrenzenderMenschheit)或《神圣》，则运用了另一种语调，表达了对圆满生活和世界规则的敬畏和尊重。同样，在歌德的创作中期的经典主义的作品《陶里斯的伊菲革涅亚》(IphigenieaufTauris)、《埃格蒙特》(Egmont)和《塔索》(TorquatoTasso)中，人们也能感受到面对悲剧时的人道主义力量。

35、　　他们已经很难分开，但还是分开了。上天让他们同时生病，歌德抱病探望席勒，后来又在病床上得知挚友亡故，泣不成声。席勒死时，家境贫困，他的骨骸被安置在教堂地下室，不是家属的选择，而是家属的无奈。病中的歌德不清楚下葬的情形，他把亡友埋葬在自己的心里了。