道教可怕之处

1、作为道教信仰者，则是以《道德经》为圣典。相信一个无所不能、不生不灭，不动不静，化生万物，生命之源的“道”。认为“道”是至高无上的。这也是道教最根本的信仰。

2、甚至到了二十一世纪初的头两年(2004甲申年之前)，社会上还有相当多的人这样认为。

3、那么问题来了，日本人为何对曹县生产的棺材情有独钟呢？

4、既然是理论书，那么问题，《内经》又涉及到了哪些中国古代理论呢？换句话说，要越看越明白必须掌握哪些理论呢？

5、复连厄：先辈亡魂在阴司不得超脱则会复连在世生人的健康以及运程，此谓复连厄。

6、《易经》(周易)先于《道德经》而诞生，而两经又有互通互融之处，所以，道家思想源于易经。不仅如此，诸子百家思想亦皆源于易经。

7、在以术行道的岁月里，因为崇尚道学，所以亦对道家及道教研究了多年，尤其深入研究了中国历史上颇有影响力的道家人物。

8、希求长期地、无限期地活于人间，饱享人世间的各种幸福，当然是出于对人生、人间的肯定与爱恋。道教“贵生”、“重生”，以人生为本，肯定人生价值的态度很明显。

9、希求长期地、无限期地活于人间，饱享人世间的各种幸福，当然是出于对人生、人间的肯定与爱恋。道教“贵生”、“重生”，以人生为本，肯定人生价值的态度很明显。

10、小儿哭啼，在排除身体疾病、衣物不适以及食物问题外，可采用此法。如小儿入夜哭闹不停、进入陌生环境哭闹不停等等，皆因赤子之心，三岁之前，天目未闭，可感觉到不干净的外物影响，套用看起来科学的说法是负能量的东西，此时，可用红色手绳拴在孩子手腕或将三枚一元硬币或者流通过的铜钱放置在孩子枕头之下，如有条件，可将少许朱砂沾白酒涂在孩子额头。

11、而无数一天到晚辛勤工作、奋力拼搏的人最终依然是碌碌无为且为人作嫁？

12、于是鬼节这天，民间普遍有祭祀习俗，祭祖、祭土地、祭亡魂，放河灯照路、焚纸钱、投放食物等。道观则举行法会以祈福或超度。同时感恩先祖，祈求人寿年丰，幸福安康。

13、有些道士还懂得兵法，能在战事上祝皇帝一臂之力！很有些道士会炼制丹药，也就是所谓的“长生不老丸”！这就厉害了。说到这儿我也想再说一句，道家对皇上最大的作用就是炼制丹药了。(道教可怕之处)。

14、讲道和术的问题之前，很有必要重提一下迷信与科学的辩证关系。

15、人的命运，到底是由什么决定的？(值得深思)

16、 ‘勾阵’的蝎尾尖刺是十二式神中破防能力最强的利器，普通的防御结界根本禁不住蝎尾尖刺的一次穿刺。虽然由于这是一次试探性进攻，‘勾阵’没有使出全力，但是蝎尾尖刺碰到未知结界时所传递过来的反弹力却让‘勾阵’意识到，就算她全力而为，这个未知结界也不是只靠一两次的同点穿刺就能突破进去的。

17、而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。

18、那么，七月末关地门这天，民俗还有什么说法和禁忌呢？看看老人怎么说。

19、人身中气液的运行法度，也与天地日月一致，一日十二时当一年十二月，身中三百六十脉当一年三百六十日，心肾相距八寸四分为天地定位之比，一昼间气液在身中的运转，与一年间天地之气的运转同度。“气液升降如天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复。”(《钟吕传道集》)总之，人“法天象地”，为天地之缩影，而天地，也可看作人身之放大，所谓“天法象我，我法象天”(《真气还元铭》)。天地有神明主宰，人身中各部位也皆有神居住职掌。《黄庭经》等列举人身中诸神的名讳、形貌、肤色，谓居于脑中泥丸宫的太一帝君，为身中诸神的统帅，人身诸神，为天地诸神的缩影。这种天人合一论，可谓一种独具中国特色的生命全息论。

20、自己运气不好了就向别人借？这种民间秘术首次公开！

21、 不过，此次的金陵之行让许天师和萨天师意识到，式神可能会受到中华龙气的压制作用，这个压制作用会使得式神无法在我中华神国发挥出全部的实力。若此推断成立，那么就算是单独一位天师，在遇到‘腾蛇’的时候也不会有之前所预想的那么危险了。

22、道教承道家兼容并蓄之长，有博采诸家之风格，道教生死观的内容：长生不死，乃道教诸派共同的理想，肉体长生的成仙信仰，出于对人生、人间的挚爱，体现了华夏民族挚爱生命的现世主义人生态度。

23、迷信科学的现代人极易陷入无比膨胀的贪欲之海，继而很自然的会作出疯狂毁坏大自然的愚蠢行为来实现永无止境的"理想"与"希望"。

24、华夏祭祀文化的核心是什么？孝敬于先人，酬谢于天地，敬畏、感恩、不忘本。

25、首先当然是阴阳五行学说；阴阳五行是中国古人对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系的基础理论；

26、佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。

27、结语：看完上述小编为大家盘点的非常实用的道教法术，大家应该都有所了解了吧!道教法术是在岁月的历史长河中流传至今的，无论它是否真实存在，我们只需要公平看待现实对待就行!

28、法门万千，所谓玄奇万千，智者难辨，切记不可寻术而今，欲得养生静坐之法，兴扬仅此数言：坐卧不拘，宁心和气，手抱太极，闭目下视，意想丹田，舍弃万物，无我无他，静极观照，如闻泉响，如沐神光，关注大易风水，在尘世如在仙境，闻喧闹如得天籁，静寂一刻也罢，休憩三刻也得，随心随意，长视久往，自得玄妙。

29、道教对于事物的观察，一般都不会只是从一个角度去看。因为道教讲“阴”、“阳”与“和”。即认为事物都有正面与反面，有相互矛盾的现象，也有相互融和统一的方面。所以，我们做事情也不能只是单一的考虑一个方面，要观察到事情的另一个方面。这也就是我们中国人讲究做事情，要合乎情，也要合乎理。要做到合情合理。因为有的事情，表面上看来，可能是不对的，但是它却在本质上是对的。这就是信仰道教的人，不会执着于一个死角去思考问题。他会从不同的角度去考虑问题。

30、衺(xié)，古同"邪"，邪恶或不正之意。

31、大致意思是说，一个人拥有什么样的性格，也就会造成什么样的命运。

32、后来受禅宗影响，说炼神还虚，粉碎虚空，了彻性源，与道合真，则永远超出生死，为自己生命的主宰乃至自然界万有的主宰。粉碎虚空者，获证法身，散则为炁，聚则为形，可分为无数，传道度人，谓之“形神俱妙”。形神俱妙，颇类藏密大圆满心髄法的最高成就“大迁转身”。

33、而封建迷信是指人们在没有掌握基本的科学知识的情况下，进行的盲目信仰或崇拜。比如历史上流传下来的看相、卜筮、算命召魂等等都是流行于封建社会，现在习惯上统称为封建迷信。

34、《内经》一共有18卷，162篇。其中9卷名《素问》，另外9卷无书名，故汉、晋时即称为《九卷》，因其内容主要论及针灸、经络，故又名《针经》，唐代王冰时称《灵枢》；

35、道教主张以清静无为、不争寡欲的态度对待世俗生活，以“我命在我不在天”的精神进行修炼，通过各种道术修炼，与道合成为长生不死的神仙。

36、日本人不仅会给自己准备棺材，同时还会给宠物准备棺材，同时会找到一家宠物丧葬公司，为宠物举办一个庄严肃穆的葬礼。

37、道教重视生命，对死亡也有自己的看法，《洞玄灵宝诸天世界造化经》说：“众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道？一者天道，二者人道，三者地狱之道，四者饿鬼之道，五者畜生之道。”又说：“天地败而复成，众生死而复生，无有穷已。”世界成已，其后有七日并出，焚尽一切，然后再成，无有休止。

38、日本人的棺材从外观看起来，十分典雅，十分朴素，外面没有花哨的装饰，但里面却进行了软包装，弄上了海绵垫和高级丝绸，尽可能让逝者躺进去之后舒服一点。

39、一个人之所以会有某种人生际遇，是由他(她)的性格来决定的。这种解释，听起来似乎满有道理。

40、虽然吉凶祸福寿夭等终归是自作自受，但也有神明在冥冥中监察，管理、裁决、职掌众生生死祸福的神祗，由玉皇大帝、紫微帝君、五斗、三元(天官、地官、水官)泰山府君等组成严密的机构，各有职掌，如“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生”(《太上说中斗大魁保命妙经》)；“为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”(《太上玄灵北斗本命长生妙经》)；天官掌山岳城隍社祗及君臣人物，地官掌妖魔魍魉及有情无情生成化育，水官掌江河湖海诸龙神鱼鳖等精怪(《太上洞神三元妙本福寿真经》)，东岳泰山府君主治死生，为百鬼之主帅；青城丈人为五岳之上司，专主地仙。

41、血月只是一种自然现象，它因为很少出现和月亮的颜色让人们产生了恐惧的心理。古人无法对这一现象做出解释，而恰巧又血月出现后又有不好的事情发生。人们就有了血月出灾难至的说法。

42、而在所有林林总总的术数预测中，风水学术以其本身具有的巨大的预测功用而成为了各种术数中的佼佼者。

43、而道教的信仰内容，则有很多历代圣贤、高道们在经典著作中为我们留下了很丰富、很宝贵的智慧。凭藉圣贤祖师们的智慧，我们走在信仰“道”的阳光大道上，不再迷茫。众多经典著作的智慧，为我们生活道路点上了亮灯!我们会知道我们活着的人生意义!凭藉经典的智慧与对道教神仙虔诚的信仰，我们内心不再有太多的痛苦。我们可以改善我们的生活品质与思想境界，会让我们的生活更加美好而文明！如何才能真正意义上的得到信仰的好处呢？理由是什么呢？其实这并不是很玄妙，因为道教义理中，有很多内容，足以让我们在里找到答案。

44、《北斗经》全名《太上玄灵北斗本命延生真经》，可见此经是助人们了解自己的本命真君以及本命真君对于我们的重要意义的，修奉北斗乃是除尽灾殃降福延生之路径。祸除则福至，清净则烦恼渐除，如此则渐渐地与大道契合。而《北斗真经》所在之处，有千真万圣以及天师所谴的十戒仙官护法，因而魔鬼精灵都会潜匿逃遁，各种灾殃也会消灭。可谓功德无量。

45、六害厄：眼耳鼻舌身意，六者不断接触外界，不自然地会使人沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚，故为六害。

46、迷信科学，在某种意义上来讲是一种更为可怕的"现代迷信"。