人间失格经典语录生而为人

1、似乎所能想到世间所有不幸，松子都一件不落地经历着。她执着、倔强而又痴傻，给予男人上帝一般的爱，得到的却是拳打脚踢、满身伤痕。她终生孤独寂寞，以至临终前悲怆地写下“对不起，生而为人”的遗言。

2、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

3、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。

4、这是一部太宰治用自己的生命完成的一部著作，他的作品往往充满刻骨的忧郁之美，而他的那句“生而为人，我很抱歉”，震撼了多少人的心。

5、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。

6、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却决不相信有天堂。

7、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

8、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

9、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。

10、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

11、太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。

12、    对这本书最大的直观感受正好迎合了前段时间微博的热搜话题，“人生实苦，有些人光是活着就已经竭尽全力了!”

13、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

14、    以前觉得自己这接受不了那接受不了，还自认为有原则，实则是井底之蛙，不懂大千世界各有他的不同。于是开始学会与自己和解，学会温柔地与世界相处。(人间失格经典语录生而为人)。

15、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

16、爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。

17、同时还有送给媒体朋友的小惊喜，资源领取聚集地。

18、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

19、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

20、    继上次《挪威的森林》之后，今天向大家推荐第二本书，都是出自日本作家，好奇心驱使我看了它。坦白讲我真的没有看懂，我不明白主人公到底丧在哪里，有现象却不交代缘由。

21、他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜，你来时携风带雨，我无处可避。你走时乱了四季，我久病难医。

22、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。

23、《月亮与六便士》经典语录：谁说的话也不能最终成为定论

24、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

25、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的斗争，而且是即时即地的斗争。个人需要在斗争中当场取胜。

26、    所不同的是，微博上所介绍的是那些生存卑微的如同草芥的人，是如何通过不屈的奋斗才活得为人的尊严。

27、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

28、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

29、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

30、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏了爱人的能力。

31、这本书也算得上是太宰治的自传吧，至少我认为是这样的。全书当中主人公的生活都是乱糟糟一团。读到主人公离世后后，我反而感到无比的轻松。无论如何，太宰治都可以算得上是一位日本文坛伟大的作家。一点不输川端康成，渡边淳三岛由纪夫，村上春树。

32、悲剧分命运悲剧、性格悲剧...叶藏的一生是两种悲剧形式的融合，他的经历不由地让我们反思:早期原生家庭对于孩子后天性格以及命运的影响如此巨大，甚至足以毁掉一个人的一生，而我们又该如何去帮助孩子去形成一个积极乐观的性格，使他们无惧于社会。

33、0我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

34、我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成天真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽的怪胎。

35、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

36、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

37、愿每个人都能终身做个幸福快乐的人，没有这种烦忧。

38、1936 年，日本神级作家太宰治引用了这句话，作为《二十世纪旗手》一书的副标题，并非用在我们熟知的《人间失格》中，所以很多小伙伴拜读了《人间失格》后会奇怪为什么没看到这句经典台词。

39、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

40、我过去一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。

41、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

42、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

43、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

44、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

45、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。

46、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

47、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

48、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》

49、有个词叫“边缘人”，指的是这个世界上悲惨的失败者和悖德者。

50、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

51、自那以后松子再也不相信爱，也不再去爱别人。她独自远走，孑然一身过着隐居封闭生活。因为再没有人生目标，自暴自弃的她逐渐变成一个慵懒肥胖，且精神不正常的“臭老太婆”。

52、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。

53、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

54、卡夫卡扎心语录：我最擅长的事，就是一蹶不振

55、     “难道我们有罪?生为贵族，这便是我们的罪过?难道因为我们生于这个家中，就得像犹大一类人那样永远过着恐惧、忏悔、羞怯的日子吗？”

56、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

57、    全书充斥着灰暗和逃避的人生观，爱，天真、孤独、自由、颓废、尊严、恐惧、好奇、欲望、理性、幽默、乐观、勇气、幻想、善恶、信仰……通往永不妥协的自我

58、相互轻蔑却又彼此来往，并在一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

59、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。

60、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

61、 0胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤

62、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

63、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

64、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。

65、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

66、从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。 

67、《被嫌弃的松子的一生》用诙谐逗趣的方式，描述松子渴望爱的一生。故事用各种让人意想不到的方式表现。丰富的色彩与豪华的特效让人目不暇给；梦幻到不像话却又带着淡淡心碎的故事令人难忘。

68、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

69、    相信每个人都是自卑的，在书里或多或少会找到一些契合的点，每当内心最深处无处躲藏的伪善和邪恶在这本书里相遇。

70、她们身上真的没有一点欲望，这让人感到可悲。

71、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲”。