论语中的经典名句赏析解释

1、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

2、是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。(论语中的经典名句赏析解释)。

5、(讲解)温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

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7、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被(外界事物所)迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

8、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

10、(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

11、第一期：白先勇解读《红楼梦》的人生密码|高考必考名著①

12、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

13、孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”

14、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”

15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

16、综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。

17、论语经典名句赏析。论语是很经典的著作，人们通过论语，可以学习到很多知识，涉及到利益，文化喝交友，范围很广。下面跟大家分享论语经典名句赏析，希望对大家有帮助。

18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

19、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

20、(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

21、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

22、   《国学基础教程》《中华经典素读范本》《韵读成语》《成语接龙》《明师指导》(罗义蘋 国敬华主编)等经典海读书籍正在预定中。

23、子张向孔子学求取官职俸禄的方法。孔子说：“多听听，有疑惑的地方暂时不下断语，其余有把握的部分谨慎地说出来，这就能减少过失。多看看，有疑惑的地方暂时不下断语，其余有把握的部分谨慎地去做，这就能减少懊悔。言语少有过失，行为少有懊悔，官职俸禄就在这里面了“——《论语通译》 张葆全译

24、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

25、赏析：礼仪的作用，是以和为珍贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。这句话言简意赅地说出了礼是普遍的规范。

26、(原)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

27、(注释)我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

28、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

29、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

30、2月10号开学了！你居然不知道？要输在起跑线上？

31、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

32、(讲解)古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

33、孔子说：“面对要施行仁德真理的事，就是老师，也不必同他谦让。”

34、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

35、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

36、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

37、过犹不及，有余犹不足也。——汉•贾谊《新书•容经》

38、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

39、(译)孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”

40、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足于社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

41、译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

42、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

43、(讲解)到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

44、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

45、子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

46、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

48、(注释)患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。

49、(译)子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 

50、论语经典名句及翻译有哪些，在生活中，有一些人也是喜欢古代的文化，尤其是论语还是有一些人喜欢的，我为大家整理好了论语经典名句及翻译有哪些的相关资料，一起来看看吧。

51、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

52、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

53、止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。

54、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

55、(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

56、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

57、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋友交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

58、(注释)君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

59、孔子说：“君子安详而不骄横，小人骄横而不安详。”

60、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

61、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

62、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

63、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

64、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

65、论语经典名句及翻译有哪些，在生活中，有一些人也是喜欢古代的文化，尤其是论语还是有一些人喜欢的，我为大家整理好了论语经典名句及翻译有哪些的相关资料，一起来看看吧。

66、(译)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”

67、(译)宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

68、(译)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”

69、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

70、孔子说：“所谓千里马，不是称道它的气力，而是称道它的德行。”

71、(注释)对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

72、(讲解)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

73、天，至高无上。——《说文》乘云陵霄。——《淮南子·原道》

74、(原)樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

75、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

76、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。

77、遇见品行优良的人，要向对方学习，努力成为和对方一样的贤人,遇到不贤的人,要自我反省自己是不是也犯了同样的错误。这样看来，无论是遇到贤人还是不贤的人对于个人修养的提高都是有利的。取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的复辙，只要掌握方法，就能使自己成为贤人。按照孔子的方法，无论自己身边有品行优良的榜样,都不妨碍人们提高自身的道德修养。

78、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

79、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

80、(注释)教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

81、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

83、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

84、推荐|(吾家有女初长成)爸爸一定要看的9幅漫画！

85、振，举救也。——《说文》君也者，掌令者也。——《春秋繁露》

86、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

87、春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则：也就是仍不离开“礼”的约束。“不为已甚”是当时的一般趋势。根据原则，在某种情形之下，不追击敌人。在某种情形之下，不向主敌射击，不设险以谲诈取胜。既已给敌兵第一下白勺创伤，不乘势作第二次的戳刺。头发斑白的人，不拘为俘虏。这些态度与欧洲中古的骑士精神很相仿佛，虽然这些原则并不可能全部遵守，但是接战时间短促，参战的人数受车数的限制。总之，春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性。但战事的本身，还不足以造成社会的全面性动荡。

88、(温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。)

89、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

90、曾参很注重修身，他提出了“反省内求”的修养方法，不断检查自己的言行，以培养自己完美的品格。自省对领导者来说同样重要，通过自省能够及时检查并发现自己的每一个细小过失，进一步有目的地严格要求和提高自己，防微杜渐。从而不断鞭策自己前进。著名的心理学大师荣格曾经形容一个人的中年就等于是走到了“人生的下午”，这是既可以回顾过去又可以展望未来的阶段。荣格指出，在下午的时候，就应该回头检查早上出发所带的东西，究竟还合不合用，有些东西是不是该丢弃了。理由很简单，因为“我们不能照着上午的计划来过下午的人生，早晨重要的事物到了傍晚可能就显得微不足道，早晨的真理到了傍晚可能就已经变成谎言”。人生路上，或许你已成功地走过早晨，但是，当你用同样的方式走到下午却发现生命变得不堪负荷，这就是该丢弃一些东西的时候了。

91、译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。